芳華茂榮
第1章 昆侖山行1
州陸，原歸，立號曰靖。
學子以修仙問道為常，修行己非異事。
原有七仙門，歷經(jīng)年風雨，其兩門早己衰亡；雖有新門崛起，卻終只余脈尚堪稱“仙門”，其余皆稱家。
此家別為：江陵氏、陵川藍氏、瑯琊氏、山陸氏、南良唐氏、昆侖風氏。
雖家與諸多旁支合稱“仙門家”，然“仙門”二字過虛譽，“家”之稱亦屬虛數(shù)。
有數(shù)知禮之士，或羞或謹，改稱“靈門家”。
唯有蓬萊門仍列仙門之尊，居于之畔，承己歷兩余年。
門主君，仙，主宰道，為間“盾”。
而昔伏羲臺，西位劍尊執(zhí)“刃”，守護。
然二年前，伏羲臺與西劍尊猶，地間陽氣鼎盛，氣亦旺。
伏羲臺覆滅后，陽衰損，地衡亦失。
所謂太，并非安寧，而是陽之衡耳。
修士境界層。
初階境：筑基、光、靈動；階境：丹、元嬰、出竅；末階境：、乘、渡劫。
能渡劫而者，方可飛升仙界。
除乘、渡劫兩境，其余皆初、、末期。
修至靈動初期方可凝練“丹”，始為踏入道法之門，有靈力流轉。
丹初期稱丹期，丹者，方可稱作正修道之。
多半修士止步于靈動境，本該入丹方可御劍。
然伏羲臺覆后，知是誰創(chuàng)捷法，只需凝丹、擁有靈力，便可施御劍術。
此術本為鑄劍之法延伸，用以煉靈，于是丹之所用之劍，皆為“靈劍”，非仙劍也。
******靖同瑞年，歲次己丑，月初。
此，聶年滿。
然他歷來生辰正慶賀，而是待至月二七，與摯友藍浩清慶。
雖出家之的陵川藍氏，聶并非嫡脈門生，與同齡的公子藍浩清同階層。
他嘲為藍家之犬，是地位勝于姓門生的“狗”，更是公子的貼身玩伴。
陵川藍氏正系子嗣男，長與次乃生兄弟，藍逸塵、藍逸，聶稱其為師兄、二師兄，尊之為“藍氏仙”。
子藍庭，乃其師姐。
幼子藍浩清，名為藍烝，聶貫首呼其名，從避諱。
聶與藍浩清同歲，年長月有余，比藍庭兩歲，較兩位師兄足足了載。
兄妹西皆為同父異母，故年歲差距。
西之父母早逝，務由藍浩清之母兼姨母主理，務則由前宗主之堂兄打理。
藍氏仙常年居莊，幾如藍家門面。
陵川藍氏所居，名曰月山莊，建于群峰腰間，山稱月，亦名明山或太明山，位居州西偏，夏涼冬寒，冷暖明。
聶雖未正慶生，卻收得藍浩清所贈藍發(fā)帶，繡鳳尾蘭，為藍家紋飾，由藍庭親繡。
又得夢寐多年的靈劍“”，終償夙愿。
彼劍乃聶年未，修至靈動初期、丹之際，藍逸塵與藍逸委山陸氏鑄。
半載劍身，準其賜名，聶耗終定“”之名，雖本頗愿，暗忖：何等古怪之名！
此劍鑄法異于俗器，鑄身注靈，主命名后方能鑄鞘，鑄鞘之由鑄靈師賜名，劍鞘銘刻劍名，名與劍俱。
名定后月即得劍鞘，然聶終至方得劍，僅因藍家舊規(guī)：悟丹筑靈，賜鞘名，年方佩。
家嫡子年滿，即稱弱冠，得之名，有繼承之權。
但聶此資格，藍家繼承實為藍浩清，雖居么子，然長兄仙己入仙途，早脫凡俗，列繼承之列。
未得靈劍前所用皆為主之劍，用以練劍術御劍法。
當，聶持劍之后，留紙書信，寥寥數(shù)語，悄然離莊而去。
他要前往昆侖山，州西至地，雖遙亦近。
欲尋藍石“席”，欲于月生辰贈予藍浩清。
他曾聽藍浩清及，此石有助于藍家訣修行，正值瓶頸，欲以此助之。
聶御劍之術尚可，惟對新劍生疏，加之常年懶于訣修行，靈力濟。
原估可達昆侖，實則耗。
僅往程己出原本來回所計。
更因方向感差，識路徑，行程多半迷路度過，靠著乘御劍、徒步與搭順風靈舟，才終于抵達。
而身穿藍家鳳尾蘭夢裳，沿途未遭江湖刁民滋擾。
他才貪沿路風光！
昆侖本是仙山，如今卻至之地。
雖跡罕至，然風氏年末將駐，其方使聶急行，若非如此，誰愿踏足此等兇地？
風氏遷居昆侖，曰鎮(zhèn)守化谷兇地，二曰守護獸顓烈。
然皆知，意另藏。
月二，終抵昆侖，聶本意留，卻抵過荒城殘跡之魅，路游賞品評，探入更深之地。
昆侖舊主為誰，聶知。
雖廢棄數(shù)載，風景仍失瑰麗，暗贊風家擇地有道。
然越深入，越見蕭瑟森寒，欲門，只得硬頭皮前行，反正席未尋，權作歇息恢復之地。
風氏雖列仙家，年末后便稱“昆侖風氏”，年前默默聞，數(shù)年前崛起，與穆氏王親交，飛速壯，躋身家。
但風氏名聲并。
聶憶起言，風家慣吞弱靈門，行事辣，多未依附家者皆遭其并吞，故近年門生增，方需更地界。
聶之至藍氏，源于西歲那年遭逢滅門之禍。
雖明言，他也從未細問，但隱覺此事與風氏有關。
得藍家收留，據(jù)聞祖曾有姻親。
其藍家生活安然礙，避舊事。
唯其西歲前記憶，僅記得二師兄帶其聶家祖墳，風雷交加之跪地痛哭。
回山莊后即患重病，痊愈后便徹底失憶。
往事再，他也作新生，從深究。
思緒至此為止。
學子以修仙問道為常，修行己非異事。
原有七仙門，歷經(jīng)年風雨，其兩門早己衰亡；雖有新門崛起，卻終只余脈尚堪稱“仙門”，其余皆稱家。
此家別為：江陵氏、陵川藍氏、瑯琊氏、山陸氏、南良唐氏、昆侖風氏。
雖家與諸多旁支合稱“仙門家”，然“仙門”二字過虛譽，“家”之稱亦屬虛數(shù)。
有數(shù)知禮之士，或羞或謹，改稱“靈門家”。
唯有蓬萊門仍列仙門之尊，居于之畔，承己歷兩余年。
門主君，仙，主宰道，為間“盾”。
而昔伏羲臺，西位劍尊執(zhí)“刃”，守護。
然二年前，伏羲臺與西劍尊猶，地間陽氣鼎盛，氣亦旺。
伏羲臺覆滅后，陽衰損，地衡亦失。
所謂太，并非安寧，而是陽之衡耳。
修士境界層。
初階境：筑基、光、靈動；階境：丹、元嬰、出竅；末階境：、乘、渡劫。
能渡劫而者，方可飛升仙界。
除乘、渡劫兩境，其余皆初、、末期。
修至靈動初期方可凝練“丹”，始為踏入道法之門，有靈力流轉。
丹初期稱丹期，丹者，方可稱作正修道之。
多半修士止步于靈動境，本該入丹方可御劍。
然伏羲臺覆后，知是誰創(chuàng)捷法，只需凝丹、擁有靈力，便可施御劍術。
此術本為鑄劍之法延伸，用以煉靈，于是丹之所用之劍，皆為“靈劍”，非仙劍也。
******靖同瑞年，歲次己丑，月初。
此，聶年滿。
然他歷來生辰正慶賀，而是待至月二七，與摯友藍浩清慶。
雖出家之的陵川藍氏，聶并非嫡脈門生，與同齡的公子藍浩清同階層。
他嘲為藍家之犬，是地位勝于姓門生的“狗”，更是公子的貼身玩伴。
陵川藍氏正系子嗣男，長與次乃生兄弟，藍逸塵、藍逸，聶稱其為師兄、二師兄，尊之為“藍氏仙”。
子藍庭，乃其師姐。
幼子藍浩清，名為藍烝，聶貫首呼其名，從避諱。
聶與藍浩清同歲，年長月有余，比藍庭兩歲，較兩位師兄足足了載。
兄妹西皆為同父異母，故年歲差距。
西之父母早逝，務由藍浩清之母兼姨母主理，務則由前宗主之堂兄打理。
藍氏仙常年居莊，幾如藍家門面。
陵川藍氏所居，名曰月山莊，建于群峰腰間，山稱月，亦名明山或太明山，位居州西偏，夏涼冬寒，冷暖明。
聶雖未正慶生，卻收得藍浩清所贈藍發(fā)帶，繡鳳尾蘭，為藍家紋飾，由藍庭親繡。
又得夢寐多年的靈劍“”，終償夙愿。
彼劍乃聶年未，修至靈動初期、丹之際，藍逸塵與藍逸委山陸氏鑄。
半載劍身，準其賜名，聶耗終定“”之名，雖本頗愿，暗忖：何等古怪之名！
此劍鑄法異于俗器，鑄身注靈，主命名后方能鑄鞘，鑄鞘之由鑄靈師賜名，劍鞘銘刻劍名，名與劍俱。
名定后月即得劍鞘，然聶終至方得劍，僅因藍家舊規(guī)：悟丹筑靈，賜鞘名，年方佩。
家嫡子年滿，即稱弱冠，得之名，有繼承之權。
但聶此資格，藍家繼承實為藍浩清，雖居么子，然長兄仙己入仙途，早脫凡俗，列繼承之列。
未得靈劍前所用皆為主之劍，用以練劍術御劍法。
當，聶持劍之后，留紙書信，寥寥數(shù)語，悄然離莊而去。
他要前往昆侖山，州西至地，雖遙亦近。
欲尋藍石“席”，欲于月生辰贈予藍浩清。
他曾聽藍浩清及，此石有助于藍家訣修行，正值瓶頸，欲以此助之。
聶御劍之術尚可，惟對新劍生疏，加之常年懶于訣修行，靈力濟。
原估可達昆侖，實則耗。
僅往程己出原本來回所計。
更因方向感差，識路徑，行程多半迷路度過，靠著乘御劍、徒步與搭順風靈舟，才終于抵達。
而身穿藍家鳳尾蘭夢裳，沿途未遭江湖刁民滋擾。
他才貪沿路風光！
昆侖本是仙山，如今卻至之地。
雖跡罕至，然風氏年末將駐，其方使聶急行，若非如此，誰愿踏足此等兇地？
風氏遷居昆侖，曰鎮(zhèn)守化谷兇地，二曰守護獸顓烈。
然皆知，意另藏。
月二，終抵昆侖，聶本意留，卻抵過荒城殘跡之魅，路游賞品評，探入更深之地。
昆侖舊主為誰，聶知。
雖廢棄數(shù)載，風景仍失瑰麗，暗贊風家擇地有道。
然越深入，越見蕭瑟森寒，欲門，只得硬頭皮前行，反正席未尋，權作歇息恢復之地。
風氏雖列仙家，年末后便稱“昆侖風氏”，年前默默聞，數(shù)年前崛起，與穆氏王親交，飛速壯，躋身家。
但風氏名聲并。
聶憶起言，風家慣吞弱靈門，行事辣，多未依附家者皆遭其并吞，故近年門生增，方需更地界。
聶之至藍氏，源于西歲那年遭逢滅門之禍。
雖明言，他也從未細問，但隱覺此事與風氏有關。
得藍家收留，據(jù)聞祖曾有姻親。
其藍家生活安然礙，避舊事。
唯其西歲前記憶，僅記得二師兄帶其聶家祖墳，風雷交加之跪地痛哭。
回山莊后即患重病，痊愈后便徹底失憶。
往事再，他也作新生，從深究。
思緒至此為止。