現(xiàn)代言情《玄佛合流》，講述主角支遁謝安的甜蜜故事，作者“古月墨?！眱A心編著中，主要講述的是：1 法師遺書太和元年（366年），剡東天姥山，支遁在草庵前種下第九十九株青竹時(shí)，山風(fēng)正送來石城山的霧靄——那是竺道潛隱居的地方。竹鞭刺破永和十二年（356年）的凍土層，他忽覺檀香襲腦——這是即將注畢《即色游玄論》的征兆。貝葉紋袈裟拂過仿天竺葉脈的剡藤紙，滲出的指血在“空”字豎畫上結(jié)成冰晶。謝安的青驄馬踏碎晨霜時(shí)，法師正以金箔修補(bǔ)經(jīng)頁，袈裟上的竺道潛紋在晨露中若隱若現(xiàn)?！鞍彩勺R(shí)此字？”支遁示以滲血...

法師遺書太和元年（66年），剡姥山，支遁草庵前種株青竹，山風(fēng)正來石城山的霧靄——那是竺道潛隱居的地方。

竹鞭刺破和二年（56年）的凍土層，他忽覺檀襲腦——這是即將注畢《即游玄論》的征兆。

貝葉紋袈裟拂過仿竺葉脈的剡藤紙，滲出的指血“空”字豎畫結(jié)冰晶。

謝安的青驄踏碎晨霜，法師正以箔修補(bǔ)經(jīng)頁，袈裟的竺道潛紋晨露若隱若。

“安石可識(shí)此字？”

支遁示以滲血的紙頁，毫筆鋒猶顫動(dòng)。

謝安俯身細(xì)辨，隸書“空”字邊緣竟泛著梵文“r?ā”（般若）的光：“法師欲破‘本宗’的執(zhí)滯？”

“非破‘’，乃破‘有’與‘’之執(zhí)?！?br>
支遁將經(jīng)卷收入沉木匣，匣底刻的“即為空，復(fù)異空”八字，正是去年與竺法深論戰(zhàn)的澤，“年后，此‘空’當(dāng)化晉軍之刃，破胡揚(yáng)塵?！?br>
山風(fēng)驟起，新栽青竹盡折。

謝安接過經(jīng)匣，觸到匣蓋側(cè)的《逍遙論》殘句——那是支遁近年稽講學(xué)的跡，墨跡混著剡溪藤紙的纖維，恰似胡漢文明江左的交融。

他忽然想起支遁瓦官寺講《維摩詰經(jīng)》，以“即是空”破“本”之執(zhí)，滿座皆驚，連郗都嘆“林法師理所”。

“桓公已府儀同司，欲以荊襄為基?！?br>
謝安撫過匣的竹葉紋，“他欲效仿王導(dǎo)，以‘鎮(zhèn)之以靜’收籠。”

支遁望向剡溪的曲流，那隱舟子運(yùn)輸竹紙的身：“桓溫?cái)∮阼暑^。”

他拈起片仿貝葉的藤紙，“胡漢之爭，刀兵，‘空’能否容萬物生長?！?br>
佛玄之辯興寧二年（64年），建康瓦官寺，支遁立于座，袈裟的竹葉紋隨身形流轉(zhuǎn)，恰似《妙法蓮經(jīng)》的葉寶蓮。

案頭《莊子注》至“獨(dú)化于玄冥之境”，支遁以梵文“r?ā”旁批注，兩種文字燭光竟違和。

“昔郭公謂‘物者主，而物各’，”支遁聲如清鐘，“然‘各’何嘗是‘空’顯‘有’？

正如這仿貝葉紙來剡溪，佛理竺，胡漢之物各，卻妙法?！?br>
座