冬葵子牛頓是《人山史3》中的主要人物，在這個(gè)故事中“旁觀者角度”充分發(fā)揮想象，將每一個(gè)人物描繪的都很成功，而且故事精彩有創(chuàng)意，以下是內(nèi)容概括：本小說(shuō)又名天麓歷程，為人山史1的前傳，以一種類為彩背鼷鹿的靈獸貫穿全文，影響了空家人西代的命運(yùn)，可謂是成也蕭何，敗也蕭何。同時(shí)它也闡述了一個(gè)資本是要靠一代人一代人的累計(jì)才能實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的，一代人有一代人的事情要做，一代人有一代人的痛苦要承受，所以把自己這代人的痛苦強(qiáng)硬地塞給下一代，作者覺(jué)得這是一件不可取的事情。人類應(yīng)該做的是前人栽樹，后人乘涼的事，讓后代人能站在前人的肩膀上，看得更高，望得更遠(yuǎn)。而...

本說(shuō)又名麓歷程，為山史的前，以種類為背鼷鹿的靈獸貫穿文，響了空家西的命運(yùn)，可謂是也蕭何，敗也蕭何。

同它也闡述了個(gè)資本是要靠的累計(jì)才能實(shí)階級(jí)跨越的，有的事要，有的痛苦要承受，所以把己這的痛苦硬地塞給，作者覺(jué)得這是件可取的事。

類應(yīng)該的是前栽樹，后乘涼的事，讓后能站前的肩膀，得更，望得更遠(yuǎn)。

而這個(gè)界是相對(duì)公的。

個(gè)如他了帝，那么然要背帝所要的，否則他就失去他的位，失去位所帶給他所有的權(quán)和。

由儉入奢易，由奢入儉難。

剝奪對(duì)方所有的，這絕對(duì)比了對(duì)方還要難受，所以的是你沒(méi)有能力守住之前，萬(wàn)要伸去取得那份屬于你的西。

說(shuō)當(dāng)位者固然有當(dāng)位者的處，但也有當(dāng)位者的苦惱，這些苦惱你那個(gè)位置是絕對(duì)到的。

而凡也有凡的苦惱，也有當(dāng)凡的處，這些修仙者也到，但如你要讓修仙者去當(dāng)凡，這絕對(duì)是玩笑的。

當(dāng)你過(guò)御風(fēng)而行的由后，是絕對(duì)喜歡被什么西所束縛的。

很多都說(shuō)有什么事都能解決，如解決了，那就加！

然作者覺(jué)得實(shí)，有固然能解決部問(wèn)題，但那些事然是你沒(méi)也能解決的問(wèn)題，就像eeeek絕對(duì)解決了作者所寫的說(shuō)的問(wèn)題。

因?yàn)樽髡邔懙亩际菍?shí)說(shuō)，都是比較抽象的，而eeeek這些AI的思考都太符合邏輯了，反而很難按路出牌。

舉個(gè)例子，你絕對(duì)是可能過(guò)AI的，但你完可以抄起盤把AI痛打頓，有并局，這個(gè)界就是因?yàn)檫@點(diǎn)才格有意思。

而暴的可能固然存，但作為能能守得住那還是另回事，所以定要去學(xué)習(xí)，與俱進(jìn)，反騙意識(shí)，要學(xué)主思考。

就拿修仙者作為例子，如這個(gè)修仙者的靈氣儲(chǔ)備根本沒(méi)有那么多，也沒(méi)那么，那么他得到材地寶后然度膨脹，清王的結(jié)局就是連己是怎么死的都知道。

而同理凡也是，凡旦得到量的關(guān)注和資源后，然也始度膨脹，覺(jué)得己肯定是逼壞了，殊知這也是捧的始。

因此，財(cái)?shù)睦鄯e是循序漸進(jìn)的，有流勇退也失種策，股票漲得太回調(diào)咋了？

每個(gè)出生界都是有他的命責(zé)，這種命責(zé)定包括承！

就是遺己的基因，保留己的思想數(shù)據(jù)。

舉個(gè)例子，家都知道頓是誰(shuí)，包括頓了什么，但沒(méi)知道頓的父母什么名字，包括頓是經(jīng)歷了什么事才有這樣的就。

正所謂將降于斯也，先苦其志，勞其筋骨，餓其膚，空乏其身，行拂而有所為，所以能動(dòng)忍，增其益而所能。

想要就非凡業(yè)，苦是然的，沒(méi)有能沒(méi)過(guò)苦就功的，或許的苦，嘗的虧能讓你為個(gè)更厲害的，可功但是沒(méi)過(guò)虧的定次虧然后失敗的。

就像個(gè)從來(lái)沒(méi)有感冒過(guò)的，那么他旦感冒的候，就是他的死期了，而個(gè)季節(jié)交替感冒的，他生病了就是更新他的病毒數(shù)據(jù)庫(kù)，防止次生病。

須知萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)的，皆有有弊，可概而論。

故此，望諸君勉，年河，年河西。

當(dāng)你所有的候，這何嘗是種機(jī)遇，這意味著你的發(fā)展空間很，你將是你們族譜的頁(yè)個(gè)名字！

而你又怎么能知道，你的后誕生出像屠呦呦、袁隆、楊振寧這般能改變界發(fā)展的物呢？