本書主要寫于我的主觀感受，為了“俗氣”些給主公取名張夢延，名鐵蛋，并““個存的鄉(xiāng)村——“尋道村”，本文的主要寫作目的是論述個理想主義者是怎么被實擊垮的，這是攻擊理想主義，改變界需要理想主義，我本即有理想被“可惡的實主義者”當笑話的經(jīng)歷，后本作所有地名名皆為虛構，機構借用實，但是，因為我覺得實沒有要！

再句，本書所謂“實主義”是指過于保守，空守狀的，而非考慮想法的實可行的“實主義”，因為理想主義需要實主義的篩選和協(xié)調(diào)才能落地（雖然定和原方案模樣），實主義需要理想主義的創(chuàng)新和膽量才能有意義，二者是相互離的，是辯證統(tǒng)的！

鐵蛋的悲劇于有個具的打擊他，而是普遍的錯誤觀念作祟，導致他終失敗，淪為了“行尸走”渾渾噩噩的了后半生，首到有酗酒過度猝死了，我們當然能指責何具的或物對其悲劇起到了決定，這是有失偏頗的，正如我所說的，是普遍的保守觀念作祟，正是思進取的、得過且過、“己經(jīng)可以了，我們用再怎么樣了”的觀念扼了鐵蛋，當然了邏輯或者說實響角度這對鐵蛋的打擊是的，可是對于此等觀念持有者來說這是非常符合其邏輯與界觀的，而正因如此，我們才該飲水思源，想想今的子是誰帶來的？

當然是那些過去被認為“異想”、“杞憂”、“切實際”的們帶來的！

我們應該繼承這點，而是僵化的“鬼”或者說死板的個，我們需要明理想是切的根源，儒家的理想正是“仁政”與“克己復禮”，這對于當?shù)膫儊碚f絕對的“異想”的，但是我們能辯證的待的原因之正是我們己經(jīng)見過了孔夫子畢生追求的“仁政”和“克己復禮”，這正是我們理想的進步，而的反面角則是實主義的篩選與協(xié)調(diào)，我們才能透過理想到局限，我們見證了“仁政”，我們也明了“為公”和“苛政猛如虎”的道理，這些就是000多年前的理想主義者們（孔孟等）留給我們的持續(xù)的改界的動力和理論源泉！

此本書將重點論證“怎么確認理想是否正確”、“怎么堅持正確的理想”、“打擊和驚喜的辯證關系”等的課題，以確保普遍保守的，仍能有讓界再次年輕的理想實！

由于我是從5歲始就進城了，對農(nóng)村的觀察僅限于對我姥姥家的觀察，因此我的“農(nóng)村知識”貧瘠，若有合理之處各位請立刻指出來，我立刻改正，謝謝各位！