金牌作家“TN最是人間好T”的優(yōu)質(zhì)好文，《一個(gè)殉道的理想主義者》火爆上線啦，小說(shuō)主人公玟紹淳李二橋，人物性格特點(diǎn)鮮明，劇情走向順應(yīng)人心，作品介紹：本書(shū)主要寫(xiě)于我的主觀感受，為了“俗氣”些給主人公取名張夢(mèng)延，小名鐵蛋，并“下放“一個(gè)不存在的鄉(xiāng)村——“尋道村”，本文的主要寫(xiě)作目的是論述一個(gè)理想主義者是怎么被現(xiàn)實(shí)擊垮的，這不是在攻擊理想主義，改變世界需要理想主義，我本人即有理想被“可惡的現(xiàn)實(shí)主義者”當(dāng)成笑話的經(jīng)歷，最后本作所有地名人名皆為虛構(gòu)，機(jī)構(gòu)借用現(xiàn)實(shí)，但不是影射，因?yàn)槲矣X(jué)得實(shí)在沒(méi)有必要！再提一句，本書(shū)所謂“現(xiàn)實(shí)主義”是指過(guò)于保守，空守現(xiàn)狀的...

本書(shū)主要寫(xiě)于我的主觀感受，為了“俗氣”些給主公取名張夢(mèng)延，名鐵蛋，并““個(gè)存的鄉(xiāng)村——“尋道村”，本文的主要寫(xiě)作目的是論述個(gè)理想主義者是怎么被實(shí)擊垮的，這是攻擊理想主義，改變界需要理想主義，我本即有理想被“可惡的實(shí)主義者”當(dāng)笑話的經(jīng)歷，后本作所有地名名皆為虛構(gòu)，機(jī)構(gòu)借用實(shí)，但是，因?yàn)槲矣X(jué)得實(shí)沒(méi)有要！

再句，本書(shū)所謂“實(shí)主義”是指過(guò)于保守，空守狀的，而非考慮想法的實(shí)可行的“實(shí)主義”，因?yàn)槔硐胫髁x需要實(shí)主義的篩選和協(xié)調(diào)才能落地（雖然定和原方案模樣），實(shí)主義需要理想主義的創(chuàng)新和膽量才能有意義，二者是相互離的，是辯證統(tǒng)的！

鐵蛋的悲劇于有個(gè)具的打擊他，而是普遍的錯(cuò)誤觀念作祟，導(dǎo)致他終失敗，淪為了“行尸走”渾渾噩噩的了后半生，首到有酗酒過(guò)度猝死了，我們當(dāng)然能指責(zé)何具的或物對(duì)其悲劇起到了決定，這是有失偏頗的，正如我所說(shuō)的，是普遍的保守觀念作祟，正是思進(jìn)取的、得過(guò)且過(guò)、“己經(jīng)可以了，我們用再怎么樣了”的觀念扼了鐵蛋，當(dāng)然了邏輯或者說(shuō)實(shí)響角度這對(duì)鐵蛋的打擊是的，可是對(duì)于此等觀念持有者來(lái)說(shuō)這是非常符合其邏輯與界觀的，而正因如此，我們才該飲水思源，想想今的子是誰(shuí)帶來(lái)的？

當(dāng)然是那些過(guò)去被認(rèn)為“異想”、“杞憂”、“切實(shí)際”的們帶來(lái)的！

我們應(yīng)該繼承這點(diǎn)，而是僵化的“鬼”或者說(shuō)死板的個(gè)，我們需要明理想是切的根源，儒家的理想正是“仁政”與“克己復(fù)禮”，這對(duì)于當(dāng)?shù)膫儊?lái)說(shuō)絕對(duì)的“異想”的，但是我們能辯證的待的原因之正是我們己經(jīng)見(jiàn)過(guò)了孔夫子畢生追求的“仁政”和“克己復(fù)禮”，這正是我們理想的進(jìn)步，而的反面角則是實(shí)主義的篩選與協(xié)調(diào)，我們才能透過(guò)理想到局限，我們見(jiàn)證了“仁政”，我們也明了“為公”和“苛政猛如虎”的道理，這些就是000多年前的理想主義者們（孔孟等）留給我們的持續(xù)的改界的動(dòng)力和理論源泉！

此本書(shū)將重點(diǎn)論證“怎么確認(rèn)理想是否正確”、“怎么堅(jiān)持正確的理想”、“打擊和驚喜的辯證關(guān)系”等的課題，以確保普遍保守的，仍能有讓界再次年輕的理想實(shí)！

由于我是從5歲始就進(jìn)城了，對(duì)農(nóng)村的觀察僅限于對(duì)我姥姥家的觀察，因此我的“農(nóng)村知識(shí)”貧瘠，若有合理之處各位請(qǐng)立刻指出來(lái)，我立刻改正，謝謝各位！