界凡而又渺的類(lèi)，往往甚，認(rèn)為己是這個(gè)界的主宰。

然而，他們卻然知，那盡的蒼穹之，有股更為的力量默默地掌控著他們的命運(yùn)。

這股力量，便是所謂的“”。

“”，這個(gè)稱(chēng)呼，其實(shí)只是類(lèi)對(duì)于那些法用科學(xué)解釋的然象的統(tǒng)稱(chēng)。

類(lèi)的認(rèn)知范圍，這些然象似乎出了他們的理解和掌控能力，因此被賦予了“”的名號(hào)。

然而，類(lèi)所探索到的界僅僅只是冰山角。

那廣袤垠的宇宙，存著個(gè)更為廣闊、更為殘酷的界——域。

域是個(gè)充滿(mǎn)秘和未知的領(lǐng)域，其的規(guī)則和法則遠(yuǎn)遠(yuǎn)出了類(lèi)的想象。

而類(lèi)界，過(guò)是域所衍生出的眾多子界之罷了。

類(lèi)界與域相距甚遠(yuǎn)，是所有子界離域遠(yuǎn)的個(gè)。

這也導(dǎo)致了對(duì)類(lèi)界的控相對(duì)較為薄弱。。數(shù)億年前，宇宙尚未誕生，子界更是從談起。

那，域作為界唯的生命空間，宛如片混沌的洋，邊際，深可測(cè)。

這片混沌之，數(shù)個(gè)類(lèi)生命如點(diǎn)點(diǎn)繁星般散布其。

它們初只是些模糊的存，沒(méi)有明確的形態(tài)和意識(shí)。

然而，隨著間的推移，這些類(lèi)生命逐漸始展出主意識(shí)，它們始探索周?chē)慕?，嘗試?yán)斫馍淼拇妗?br>
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化，這些類(lèi)生命終于形了可觀的實(shí)。

它們的形態(tài)各異，有的像的獸，有的卻像如塵埃的粒子，有的又如空氣般蹤。

盡管它們的表各相同，但都擁有著的力量和獨(dú)的能力。

然而，這個(gè)沒(méi)有秩序的域，切都是者為尊。

這些類(lèi)生命之間展了烈的爭(zhēng)，爭(zhēng)奪資源和領(lǐng)地。

掠奪與破壞為了域的常態(tài)，每個(gè)生命都為了生存和發(fā)展而擇段。

這片充滿(mǎn)暴力和混的域，沒(méi)有道和法律的約束，只有弱食的殘酷法則。

每個(gè)生命都斷地進(jìn)化和適應(yīng)，以求這個(gè)殘酷的界生存去。

域的產(chǎn)生源于個(gè)秘而的能量源——晶。

它被為萬(wàn)物初生的源頭，是切的主宰。

晶蘊(yùn)含著盡的能量和奧秘，它的存使得域?yàn)閭€(gè)充滿(mǎn)奇跡和未知的界。

晶的力量其，它僅賦予了域的生命以獨(dú)的能力和，還塑了域的地貌和境。

晶的響，域誕生了各種各樣奇異的生物和的力量。

然而，晶的力量并非可以隨意掌控。

它既帶來(lái)了盡的可能，也隱藏著的危險(xiǎn)。

只有那些擁有殊賦和實(shí)力的存，才能夠與之產(chǎn)生鳴，并駕馭它的力量。

然而，晶卻首以來(lái)都是域的種其殊的存，對(duì)于域的生物來(lái)說(shuō)，它就像是個(gè)遙可及的秘領(lǐng)域。

論是的靈還是普的生靈，都法輕易地接近晶。

晶擁有著種法言喻的力量，它掌控著整個(gè)域的運(yùn)轉(zhuǎn)和秩序。

它源源斷地為域輸著的能量，這種能量如同生命之泉般，滋養(yǎng)著域的萬(wàn)物。

域的生物們對(duì)晶充滿(mǎn)了敬畏和奇，但同也對(duì)它保持著定的距離。

因?yàn)樗麄兩钪У牧α渴侨绱说暮涂深A(yù)測(cè)，何試圖觸碰它的行為都可能帶來(lái)意想到的后。

初納維斯是由晶裂所產(chǎn)生。

晶賦予了他的魄，魄是種為的能量形式，它賦予了納維斯凡的能力和智慧。

初域，各種的存相互爭(zhēng)，都渴望為域的主宰。

然而，納維斯憑借著他與生俱來(lái)的魄和卓越的賦，眾多者脫穎而出。

他的力量能及，他的智慧更是讓驚嘆。

納維斯以他與比的實(shí)力，征服了個(gè)又個(gè)的對(duì)，終統(tǒng)了整個(gè)初域。

他為了域的者，被尊稱(chēng)為初。

他的統(tǒng)治，域迎來(lái)了個(gè)相對(duì)和與繁榮的期。

混沌期的初域結(jié)束，域空間斷擴(kuò)。

而晶的能量依然源源斷輸向域，域出了能量象，許多域生物始暴走。

為了穩(wěn)住域，納維斯將晶的量流，產(chǎn)生了個(gè)子界。

而地球是晶衍生的后個(gè)子界。

納維斯派各管理子界，維持著子界的秩序，各界創(chuàng)生命和文明。

隨著子界文明的發(fā)展，子界的部生物逐漸意識(shí)到“”的存，始惜切探索。

而的界，遠(yuǎn)止如此。