小說《玄元道途修真世界萬載演化解說》“書界霸主”的作品之一，倉頡黃帝是書中的主要人物。全文精彩選節(jié)：當(dāng)混沌之氣第一次裂開縫隙，清濁二氣開始分離時(shí)，修真世界的雛形便己在無盡虛空中孕育。這不是神話傳說的浪漫想象，而是刻在玄元大陸每一塊靈脈基石中的“道之初印”——后世修士通過解讀上古遺跡中的星圖紋路，還原出了這片大陸誕生的最初模樣。鴻蒙未判之時(shí)，整個(gè)世界處于“無”的狀態(tài)。既沒有天地之分，也沒有陰陽之別，唯有一團(tuán)蘊(yùn)含無窮能量的混沌本源在緩緩流轉(zhuǎn)。這種能量并非后世修士所理解的靈力，而是一種更本源、更純粹的...

當(dāng)混沌之氣次裂縫隙，清濁二氣始離，修界的雛形便己盡虛空孕育。

這是話說的浪漫想象，而是刻玄元陸每塊靈脈基石的“道之初印”——后修士過解讀古遺跡的星圖紋路，還原出了這片陸誕生的初模樣。

鴻蒙未判之，整個(gè)界處于“”的狀態(tài)。

既沒有地之，也沒有陽之別，唯有團(tuán)蘊(yùn)含窮能量的混沌本源緩緩流轉(zhuǎn)。

這種能量并非后修士所理解的靈力，而是種更本源、更粹的“元初之力”，它沒有屬，沒有形態(tài)，卻包含著演化萬物的可能。

就像塊未經(jīng)雕琢的混沌璞，藏著道的。

知過了多元（注：元為二萬年），混沌本源突然誕生出縷“靈智”。

這縷靈智沒有我意識(shí)，卻本能地遵循著“”與“合”的法則，始推動(dòng)混沌之氣的離。

清輕者升為，重濁者沉為地，地之間形了初的“空間”，而未完離的混沌殘余，則化為連接地的“元?dú)鈱印薄@便是后修士修煉所需的“靈氣”源頭。

地初的瞬間，發(fā)的能量沖擊虛空形了數(shù)法則碎片。

這些碎片如同流星般墜落新生的地，部沉入地底，化為孕育靈脈的“道胎”；部懸浮地間，形了約束萬物運(yùn)行的“道規(guī)則”。

其核的條規(guī)則，被后稱為“生萬物”：- 條是“陽衡”。

地陽，萬物皆有對(duì)立統(tǒng)的兩面。

陽為剛，為動(dòng)，為；為柔，為靜，為斂。

這種衡是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的流轉(zhuǎn)，如同交替、西季輪回，旦失衡便引發(fā)災(zāi)劫。

- 二條是“行生克”。

地間的物質(zhì)皆由、木、水、火、土種基本元素構(gòu)，它們相互依存又相互約。

木能生火，火能生土，土能生，能生水，水能生木；同木能克土，土能克水，水能克火，火能克，能克木。

這種循往復(fù)的關(guān)系，構(gòu)了界物質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

- 條是“因輪回”。

萬物的每個(gè)動(dòng)作都產(chǎn)生“因”，而“因”終將結(jié)出“”，這種聯(lián)系跨越間，形了形的“業(yè)力”。

業(yè)力累積到定程度，便引發(fā)輪回，讓生命以新的形態(tài)延續(xù)，首至償還所有因。

這條規(guī)則如同界的骨架，支撐起玄元陸的運(yùn)轉(zhuǎn)。

而那些散落的法則碎片，則化為了更細(xì)致的規(guī)則：比如風(fēng)的流動(dòng)、雷的轟鳴、光的播……甚至包括生命的誕生與死亡。

地穩(wěn)定后，縷靈氣始元?dú)鈱釉杏?br>
與混沌本源的元初之力同，靈氣己經(jīng)帶有了地的屬——靠近的靈氣偏于“陽”，靠近地的靈氣偏于“”，而地交界處，陽交融形了“和靈氣”，這也是適合早期生命收的能量。

約地形后的萬個(gè)年頭，批“生靈”誕生了。

它們是類，也是妖獸，而是由靈氣凝聚而的“靈”。

這些靈沒有固定形態(tài)，如同流動(dòng)的光團(tuán)，依靠收地靈氣生存，本能地遵循著道規(guī)則。

其些靈漫長的歲月，偶然收了沉入地底的法則碎片，覺醒了初步的意識(shí)，為了玄元陸早的“先生靈”。

先生靈，具表的是“龍族”與“鳳族”。

龍族誕生于地脈深處的水行法則碎片，掌控著江河湖的流動(dòng)；鳳族誕生于之的火行法則碎片，掌控著地間的火焰與重生之力。

它們的型龐，壽命悠長，生就能調(diào)動(dòng)地靈氣，是早期界的絕對(duì)主宰。

此的界，還沒有“修煉”的概念。

生靈們依靠本能收靈氣，力量的弱完取決于誕生融合的法則碎片品質(zhì)。

首到位殊的先生靈出，才徹底改變了這切——后修士尊稱他為“道祖”。

道祖的誕生充滿了偶然。

他本是團(tuán)收了“陽”與“行”法則碎片的靈，次地能量潮汐，意闖入了混沌本源殘留的處秘境。

秘境，他次“清”了地運(yùn)轉(zhuǎn)的法則，意識(shí)到靈氣并非只能被動(dòng)收，還可以過定的“路徑”循，從而主動(dòng)掌控法則的力量。

他花費(fèi)了萬年間，摸索出了條“引氣入”的法門：過觀想地陽，引導(dǎo)界靈氣進(jìn)入，按照行相生的順序經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)，終轉(zhuǎn)化為身的“元”。

這便是修史的個(gè)“功法”——《鴻蒙初章》。

當(dāng)?shù)雷娲喂φ{(diào)動(dòng)元，發(fā)出道撕裂地的能量沖擊，整個(gè)玄元陸都為之震動(dòng)。

這道沖擊僅證明了主動(dòng)修煉的可行，更地間留了道“道痕”，讓其他生靈也隱約感受到了“變”的可能。

從此，修的正式埋。

道祖沒有獨(dú)占這份知識(shí)，而是游走于地間，將《鴻蒙初章》的基礎(chǔ)法門授給愿意學(xué)習(xí)的生靈。

龍族、鳳族、甚至些弱的靈，都始嘗試這種新的力量獲取方式。

但道祖很發(fā)，同的生靈質(zhì)同，適合的修煉路徑也同。

龍族屬水，行修煉火行法門導(dǎo)致陽失衡；鳳族屬火，過度收水行靈氣則壓本源。

于是他根據(jù)行生克的原理，將《鴻蒙初章》拆解為個(gè)支，別對(duì)應(yīng)、木、水、火、土行質(zhì)，這便是后行功法的起源。

道祖的引導(dǎo)，玄元陸進(jìn)入了“先修”。

生靈們?cè)僖蕾嚿姆▌t碎片，而是過修煉主動(dòng)掌控力量。

些賦出眾的生靈，甚至能修煉領(lǐng)悟新的法則，創(chuàng)出屬于己的。

比如龍族的“呼風(fēng)喚雨”，鳳族的“涅槃重生”，都是行功法的基礎(chǔ)，結(jié)合身本源演化出的能力。

然而，力量的增長也帶來了新的問題。

隨著修煉者越來越多，地間的靈氣始出配均的況。

的種族憑借先優(yōu)勢占據(jù)了靈氣濃郁的區(qū)域，弱的生靈則只能靈氣稀薄的邊緣地帶掙扎。

矛盾逐漸積累，終發(fā)了玄元陸場規(guī)模沖突——“靈脈之爭”。

這場沖突持續(xù)了數(shù)萬年，數(shù)生靈戰(zhàn)爭隕落，些弱的種族甚至徹底滅絕。

道祖目睹了這切，生出困惑：修煉的本意是領(lǐng)悟地法則，為何演變爭奪資源的工具？

他再次進(jìn)入閉關(guān)，試圖尋找答案。

這次閉關(guān)，道祖混沌秘境悟透了“因輪回”的諦。

他意識(shí)到，萬物皆有定數(shù)，行爭奪屬于己的資源，只積累業(yè)力，終引發(fā)更的災(zāi)劫。

于是他留了后部著作《道經(jīng)》，其到“道法然，為而治”，告誡后修士要順應(yīng)道，可求。

留這部著作后，道祖的身便消失了地間。

有說他羽化飛升，去了更層次的界；也有說他化為了地的部，用身的道痕守護(hù)著這片陸。

論相如何，他創(chuàng)的修系己經(jīng)深深扎根玄元陸的土壤，為后的“族修”埋了伏筆。

道祖消失后的萬年，地間發(fā)生了場劇烈的靈氣動(dòng)。

陸部的片原，誕生了種新的生靈——他們沒有龍族的龐身軀，沒有鳳族的先，卻有著遠(yuǎn)其他生靈的“悟”。

這便是早的“類”。

類的誕生，如同入湖面的顆石子，即將玄元陸起新的瀾。

他們質(zhì)孱弱，初期各種的種族間艱難求生，卻憑借著對(duì)《道經(jīng)》的獨(dú)理解，走出了條與先生靈截然同的修之路。

而此的玄元陸，靈脈布己經(jīng)基本固定，道規(guī)則也隨著數(shù)修士的修煉變得更加完善。

個(gè)新的，正悄然拉序幕。