東北五仙之白仙賜福
第1章
狐仙的嫵、仙的乖張、柳仙的嚴(yán)、灰仙的詭譎之間,仙,這位背負(fù)尖刺、形似藥囊的仙家,以其沉穩(wěn)、療愈與守御的質(zhì),占據(jù)了個(gè)獨(dú)而可或缺的位置。
它像其他仙家那樣常顯烈恩怨,更像位沉默的守護(hù)者與醫(yī)者,其信仰蘊(yùn)含著先民對(duì)健康、安樸素的祈愿仙仙,是格為溫和、沉穩(wěn),主動(dòng)招惹是非的位。
它似仙般睚眥報(bào),也像灰仙般索求昂“息”。
慈悲與仁: 說(shuō)仙懷慈悲,以救治眾生疾苦為己。
它對(duì)虔誠(chéng)的求助者往往吝相助,其“顯靈”方式也多為托夢(mèng)賜方、暗祛病等溫和形式。
有恩報(bào),恪守原則: 雖然溫和,但仙亦有其仙家的尊嚴(yán)與原則。
對(duì)于救助、供奉它的,它銘記恩,予以報(bào)。
常見(jiàn)的說(shuō)便是,某救助了只受傷的刺猬(仙化身),隨后家病痊愈,或躲過(guò)了場(chǎng)災(zāi)禍。
怒: 冒犯仙的后,常是烈、的報(bào)復(fù),而更像是種“庇護(hù)的撤離”。
如傷害了刺猬(尤其是故打死),或褻瀆了其位,仙可能收回其守護(hù)之力,導(dǎo)致這戶家疾病頻發(fā),藥石罔效,家宅寧。
這種懲罰似顯血腥,但對(duì)個(gè)家庭而言,同樣是漫長(zhǎng)而深刻的折磨。
供奉仙,講究的是個(gè)“誠(chéng)”與“凈”仙的仙,以其獨(dú)的醫(yī)藥、溫和沉穩(wěn)的格以及調(diào)潔凈虔誠(chéng)的供奉方式,充滿詭奇的“仙”譜系,扮演了位仁仁術(shù)、守護(hù)家宅的慈祥醫(yī)者與長(zhǎng)者的形象。
它身的每根尖刺,并非為了攻擊,而是為了守護(hù)那份珍貴的生命安寧與健康祉。
長(zhǎng)山腳的靠山屯,今年冬來(lái)得別早。
才剛進(jìn)臘月,雪就已經(jīng)封了山。
風(fēng)呼嘯,卷著鵝般的雪片,把地間染得茫茫片。
屯子的都說(shuō),活了半輩子,沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么邪門的氣——這雪得又急又猛,卻偏偏帶絲寒氣,反而有種說(shuō)出的悶熱。
“聽(tīng)說(shuō)了嗎?
王家昨晚又丟了袋糧食?!?br>
屯頭的槐樹(shù),幾個(gè)躲雪的村民起低聲議論。
槐樹(shù)枝椏積了厚厚的雪,
它像其他仙家那樣常顯烈恩怨,更像位沉默的守護(hù)者與醫(yī)者,其信仰蘊(yùn)含著先民對(duì)健康、安樸素的祈愿仙仙,是格為溫和、沉穩(wěn),主動(dòng)招惹是非的位。
它似仙般睚眥報(bào),也像灰仙般索求昂“息”。
慈悲與仁: 說(shuō)仙懷慈悲,以救治眾生疾苦為己。
它對(duì)虔誠(chéng)的求助者往往吝相助,其“顯靈”方式也多為托夢(mèng)賜方、暗祛病等溫和形式。
有恩報(bào),恪守原則: 雖然溫和,但仙亦有其仙家的尊嚴(yán)與原則。
對(duì)于救助、供奉它的,它銘記恩,予以報(bào)。
常見(jiàn)的說(shuō)便是,某救助了只受傷的刺猬(仙化身),隨后家病痊愈,或躲過(guò)了場(chǎng)災(zāi)禍。
怒: 冒犯仙的后,常是烈、的報(bào)復(fù),而更像是種“庇護(hù)的撤離”。
如傷害了刺猬(尤其是故打死),或褻瀆了其位,仙可能收回其守護(hù)之力,導(dǎo)致這戶家疾病頻發(fā),藥石罔效,家宅寧。
這種懲罰似顯血腥,但對(duì)個(gè)家庭而言,同樣是漫長(zhǎng)而深刻的折磨。
供奉仙,講究的是個(gè)“誠(chéng)”與“凈”仙的仙,以其獨(dú)的醫(yī)藥、溫和沉穩(wěn)的格以及調(diào)潔凈虔誠(chéng)的供奉方式,充滿詭奇的“仙”譜系,扮演了位仁仁術(shù)、守護(hù)家宅的慈祥醫(yī)者與長(zhǎng)者的形象。
它身的每根尖刺,并非為了攻擊,而是為了守護(hù)那份珍貴的生命安寧與健康祉。
長(zhǎng)山腳的靠山屯,今年冬來(lái)得別早。
才剛進(jìn)臘月,雪就已經(jīng)封了山。
風(fēng)呼嘯,卷著鵝般的雪片,把地間染得茫茫片。
屯子的都說(shuō),活了半輩子,沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么邪門的氣——這雪得又急又猛,卻偏偏帶絲寒氣,反而有種說(shuō)出的悶熱。
“聽(tīng)說(shuō)了嗎?
王家昨晚又丟了袋糧食?!?br>
屯頭的槐樹(shù),幾個(gè)躲雪的村民起低聲議論。
槐樹(shù)枝椏積了厚厚的雪,