云界天宮
第1章 云界風(fēng)云起
宇宙浩渺，星辰如塵。
盤(pán)古辟地以來(lái)，地間便有量數(shù)的界，或或，或明或暗，或浮或沉，各依其軌，各循其道，互相犯，亦相知。
佛經(jīng)有："界"，這""之?dāng)?shù)，非實(shí)指也，乃言其多耳。
而這量數(shù)的界之，又各涵攝著界，猶如樹(shù)之花，花葉，皆具乾坤。
這層層疊疊、窮盡的界迷宮，有個(gè)起眼的界，名曰"界"。
其位置之偏僻，規(guī)模之，即使是勤勉的巡將，也常常巡查簿遺漏了它的名字。
它懸浮宇宙隅，如同粒被遺忘的塵埃，又似個(gè)羞澀的夢(mèng)，悄悄地存著，驚動(dòng)何其他界。
界之得名，源于其觀。
從宇宙處俯瞰，它被層層變幻莫測(cè)的霧所籠罩，而如輕紗漫卷，而似怒濤洶涌。
這霧非尋常水汽所凝，乃地初遺留的混沌之氣所化，有靈，能隨界眾生的喜怒哀而變幻顏。
喜則呈七祥，悲則化鉛灰霾，怒則變赤紅如血，靜則皎似雪。
故界觀察者，往往能透過(guò)相，略窺界氣象。
界生靈，種類(lèi)繁多。
除尋常類(lèi)，尚有"族"，乃霧化形，能隨意聚散；"山"，居山林深處，曉草木語(yǔ)言；"水魅"，棲曲河底，善馭濤。
各族雜處，而和睦，而爭(zhēng)，演繹出數(shù)悲歡離合的故事。
界間流逝，亦與界同。
界，界或己年；界年，界或僅瞬。
此奧妙，連淵的界學(xué)者也難以參透。
界雖，卻有氣象。
界流著句古偈："粒沙含界，朵花見(jiàn)如來(lái)身。
"或許正是這見(jiàn)廣的境界，使得這個(gè)起眼的界，垠宇宙保持著獨(dú)的存。
偶爾有過(guò)路的仙，駐足觀望，也為這方寸地的巧與完足而驚嘆。
浩瀚宇宙，量界，而界雖，卻有乾坤。
此界雖過(guò)滄粟，卻、地、界，各司其，運(yùn)轉(zhuǎn)息。
宮懸，地府深藏，唯有間煙火絕，眾生浮沉，演繹著數(shù)悲歡離合、飛升墮落的故事。
**宮·縹緲仙境**宮居于界之巔，隱于重重霞光之后，凡可見(jiàn)，唯有修行圓滿者，方能踏破虛空，登臨此境。
宮并非碧輝煌的瓊樓宇，而是片拘束的逍遙之境。
此處晝之，寒暑之變，仙鶴翔空，靈泉流響，仙們或?qū)亩?，或醉臥星河，脫生死，問(wèn)事。
宮雖然算恒土，可也是界修行的終追求。
每隔年，宮之門(mén)，接引間修士飛升，但能踏入此境者，萬(wàn)。
許多修行者窮盡生，終究差那后步，只能望興嘆。
更有甚者，即便登臨宮，若道穩(wěn)，仍被貶回凡塵，重歷劫難。
宮雖，卻也是孤獨(dú)的牢籠，仙，只因動(dòng)則劫生。
**地府·幽冥之淵**地府深藏于界之，氣森森，鬼火幽幽，是亡魂歸處，亦是罪孽清算之地。
地府有殿閻羅，判官執(zhí)筆，記錄眾生善惡。
善者轉(zhuǎn)貴，惡者墮入煉獄，受盡酷刑。
地府之門(mén)關(guān)閉，卻也輕易顯，唯有將死之，方能隱約聽(tīng)見(jiàn)鬼差鎖鏈的聲響。
然而，地府并非僅是懲罰之地，亦是輪回之始。
許多亡魂此洗盡罪孽，重獲新生。
更有毅力者，愿轉(zhuǎn)，甘為鬼修，地府深處苦修，以求逆改命。
地府雖暗，卻也是另種"生"的端。
**間·浮悲歡**間，是界熱鬧、紛，卻也實(shí)的地方。
此處有王朝更迭，有愛(ài)恨仇，有修士問(wèn)道，亦有凡沉淪。
間眾生，或求貴，或慕長(zhǎng)生，或貪享，或苦修行。
有生汲汲營(yíng)營(yíng)，終化作土；有朝頓悟，飛升宮；也有縱欲望，死后墮入地府，萬(wàn)劫?gòu)?fù)。
間是奇妙，因它既是牢籠，亦是道場(chǎng)。
宮，地府幽幽，唯有間，處間，，卻也是鮮活。
這，念可仙，念可魔，憑己。
浩瀚宇宙的盡空，界如同粒恒河之沙，靜靜地演繹著屬于己的生死輪回。
這的眾生從呱呱墜地到魂歸地府，從轉(zhuǎn)胎到再入紅塵，始終這方地間往復(fù)循。
萬(wàn)年來(lái)，界的輪回之道如同曲河般奔流息，卻始終沿著既定的軌跡流淌，曾有過(guò)正的改變。
界的輪回并非簡(jiǎn)的重復(fù)，而是場(chǎng)場(chǎng)設(shè)計(jì)的考驗(yàn)。
許多靈魂次次的轉(zhuǎn)逐漸迷失，前的記憶如同被河水沖刷的沙畫(huà)，點(diǎn)點(diǎn)模糊消散。
他們或許曾是叱咤風(fēng)的將軍，轉(zhuǎn)后卻了唯唯諾諾的商賈；或許曾是懷慈悲的僧，重生后卻淪為貪得厭的官吏。
每都是新的始，卻也意味著前的修為盡數(shù)歸零。
可悲者，莫過(guò)于那些輪回徹底迷失本的靈魂。
他們沉溺于酒財(cái)氣，被七欲所困，漸漸忘記了修行的初衷。
地府的判官們稱這類(lèi)靈魂為"頑石"，因其如磐石，再難點(diǎn)化。
這些迷失者往往要經(jīng)歷數(shù)甚至的沉淪，首到某幡然醒悟，才能重新踏修行之路。
然而界也乏清醒者。
他們深知輪回之苦，于是每都廣結(jié)善緣。
有的化身醫(yī)者懸壺濟(jì)，有的為隱士點(diǎn)化，更有僧發(fā)宏愿："度盡眾生，誓佛"。
這些修行者如同暗的明燈，為迷途者指引方向。
玄妙的是"引路"的存。
他們往往是修為深的修士，愿入輪回，留界之間指引后進(jìn)。
宮的典籍記載，曾有位渡的者，連續(xù)入輪回，專(zhuān)門(mén)間尋找有緣。
每當(dāng)發(fā)即將迷失的靈魂，他便適出，或贈(zèng)言，或施飯，助其度過(guò)劫難。
這些細(xì)的善舉，往往能關(guān)鍵刻改變個(gè)的命運(yùn)軌跡。
“你想？”
有吵架就這么說(shuō)，這是諷刺，想哪有那么容易。
山也，水魅也罷，要想宮，須到間走遭，過(guò)了入地皆由，過(guò)，旦迷失，很容易沉淪，為了安度過(guò)，就厚著臉皮討了個(gè)，山族的族長(zhǎng)山頂因?yàn)榫冗^(guò)族位長(zhǎng)，為了讓己的后能順度過(guò)，讓族長(zhǎng)幫幫忙。
山族所居之地名為山，此山位于界的西方向，聳入，氣勢(shì)磅礴。
整座山的山腰以部，常年被濃霧所籠罩，宛如層秘的面紗，讓難以窺其實(shí)面目。
即使是那些修行有的，面對(duì)這片濃霧也敢輕易踏入其，生怕迷失方向或者遭遇測(cè)。
然而，正是這片被霧氣籠罩的區(qū)域，隱藏著數(shù)的奇珍異寶。
山生長(zhǎng)著許多年以的古樹(shù)，它們挺拔，枝繁葉茂，仿佛是這片山林的守護(hù)者。
這些古樹(shù)歷經(jīng)歲月的洗禮，蘊(yùn)含著盡的靈氣，是煉丹藥、法寶的絕佳材料。
除了古樹(shù)，山還有許多己經(jīng)了氣候的奇花異草。
它們霧氣的滋養(yǎng)，綻出絢麗多的花朵，散發(fā)出陣陣幽。
這些奇花異草僅具有觀賞價(jià)值，更有許多具有奇的藥用功效，是醫(yī)者們夢(mèng)寐以求的寶貝。
而這片山林，還棲息著各種珍奇古獸。
它們或猛雄壯，或巧玲瓏，或溫順可愛(ài)，或兇猛殘暴。
這些古獸與山的其他生靈和諧處，同構(gòu)了個(gè)充滿生機(jī)與活力的生態(tài)系統(tǒng)。
這些山的靈們，論是古樹(shù)、奇花異草還是珍奇古獸，都被們統(tǒng)稱為“山”。
它們是這座山的靈魂所，也是這片秘之地的獨(dú)魅力所。
山族，除了族長(zhǎng)山頂之，還有花草樹(shù)木西長(zhǎng)，這就是整個(gè)山族的核，其，木長(zhǎng)己經(jīng)活了八年，己經(jīng)參與各種事，，就祖殿修行。
山之巔，霧繚繞之處，矗立著座莊嚴(yán)而秘的祖殿。
這座祖殿從觀，只是座西西方方的間殿，顯得頗為樸素。
它僅有層，沒(méi)有過(guò)多的裝飾和繁復(fù)的建筑結(jié)構(gòu)，給種簡(jiǎn)潔而古樸的感覺(jué)。
然而，當(dāng)們踏入這座祖殿，才發(fā)其別有洞。
殿空間寬敞，光柔和，給種寧?kù)o而肅穆的氛圍。
正央的殿供奉著地之靈，那是種形的存，卻能讓感受到它的嚴(yán)和圣。
供奉地之靈的后側(cè)，有面墻壁格引注目。
這面墻壁并非普的墻壁，而是面奇的山榜。
它的表面光滑如鏡，卻能顯出眾多名字，這些名字如同空的繁星般閃耀。
山榜，這是份記錄著山脈所有氣候靈的名。
每個(gè)名字都表著個(gè)這片山脈歷經(jīng)風(fēng)雨、修煉有的靈。
這些名字山榜閃爍著弱的光芒，仿佛是它們生命的象征。
這些山們山脈默默修煉，經(jīng)歷了數(shù)的磨難和考驗(yàn)，才得以山榜留己的名字。
它們的光芒雖然弱，但卻表著它們的存和實(shí)力。
然而，山榜的光芒并非恒變。
如某個(gè)山的光芒突然消失，那就意味著這個(gè)山己經(jīng)了。
也許是因?yàn)樗庥隽藴y(cè)，或者是因?yàn)樗x了這片山脈，論原因如何，山榜都能感應(yīng)到它的離去。
值得的是，即使某個(gè)山離了山，只要它的名字還山榜顯，山榜依然能夠感應(yīng)到它的存。
這就像是種秘的聯(lián)系，將山與山榜緊緊相連。
祖殿僅供奉著地之靈，其布局也別具匠。
間殿莊嚴(yán)肅穆，令生敬畏。
而這殿的左側(cè)，緊挨著的是座記錄著歷山所貢獻(xiàn)的殿堂。
這的墻壁掛滿了的畫(huà)卷，每幅都描繪著山們的英勇事跡和奉獻(xiàn)。
與左側(cè)的貢獻(xiàn)殿堂相對(duì)應(yīng)的，是間殿右側(cè)的常議場(chǎng)所。
這寬敞明亮，擺著整齊的桌椅，供山們商議山事務(wù)。
這，山們可以暢所欲言，同探討如何更地守護(hù)這座山脈，以及如何應(yīng)對(duì)可能出的各種挑戰(zhàn)。
再左側(cè)間的兩座殿，它們被用作儲(chǔ)存般的山靈物。
這些靈物或許沒(méi)有那么珍貴，但對(duì)于山們的生活和修行來(lái)說(shuō)，卻也是可或缺的。
殿的架子擺滿了各種瓶瓶罐罐，面裝著靈草、靈藥、靈晶等物品，散發(fā)著淡淡的靈氣。
而右側(cè)間的兩座殿，則是山們的避難場(chǎng)所。
當(dāng)遇到危險(xiǎn)或緊急況，山們可以迅速躲進(jìn)這，以確保身的安。
這兩座殿建得堅(jiān)固異常，部設(shè)有防御陣法和緊急道，能夠有效地抵御界的攻擊。
左側(cè)的間殿，這藏有山的奇珍異寶。
這些寶物都是山們歷經(jīng)辛萬(wàn)苦才收集到的，每件都具有獨(dú)的價(jià)值和意義。
殿的寶柜陳列著各種稀有的礦石、法寶、等，讓眼花繚，嘆為觀止。
而右邊的間殿，則是存各種秘典的地方。
這些秘典記錄了山們的修煉法門(mén)、法術(shù)技巧以及山脈的歷史和秘密。
只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考驗(yàn)的山才有資格進(jìn)入這，學(xué)習(xí)其的知識(shí)和智慧。
山之顛祖殿，山頂正和西長(zhǎng)商議事。
花長(zhǎng)問(wèn)道：“族長(zhǎng)，我們只有讓他們?nèi)ラg條路嗎？”
山頂說(shuō)道：“只有這個(gè)辦法?！?br>
“那族就用嗎？”
花長(zhǎng)繼續(xù)問(wèn)道。
山頂?shù)溃骸白迮c山和水魅同，他們本就是靈，護(hù)衛(wèi)宮，去了宮就可以享受宮庇護(hù)，我們和族同，如今，山靈數(shù)量太過(guò)龐，況且壽命還長(zhǎng)，有山榜，讓他們到間走趟，我們把這些靈們的身封印，如能夠過(guò)考驗(yàn)，到了宮，如行，那就繼續(xù)回來(lái)山待著。”
盤(pán)古辟地以來(lái)，地間便有量數(shù)的界，或或，或明或暗，或浮或沉，各依其軌，各循其道，互相犯，亦相知。
佛經(jīng)有："界"，這""之?dāng)?shù)，非實(shí)指也，乃言其多耳。
而這量數(shù)的界之，又各涵攝著界，猶如樹(shù)之花，花葉，皆具乾坤。
這層層疊疊、窮盡的界迷宮，有個(gè)起眼的界，名曰"界"。
其位置之偏僻，規(guī)模之，即使是勤勉的巡將，也常常巡查簿遺漏了它的名字。
它懸浮宇宙隅，如同粒被遺忘的塵埃，又似個(gè)羞澀的夢(mèng)，悄悄地存著，驚動(dòng)何其他界。
界之得名，源于其觀。
從宇宙處俯瞰，它被層層變幻莫測(cè)的霧所籠罩，而如輕紗漫卷，而似怒濤洶涌。
這霧非尋常水汽所凝，乃地初遺留的混沌之氣所化，有靈，能隨界眾生的喜怒哀而變幻顏。
喜則呈七祥，悲則化鉛灰霾，怒則變赤紅如血，靜則皎似雪。
故界觀察者，往往能透過(guò)相，略窺界氣象。
界生靈，種類(lèi)繁多。
除尋常類(lèi)，尚有"族"，乃霧化形，能隨意聚散；"山"，居山林深處，曉草木語(yǔ)言；"水魅"，棲曲河底，善馭濤。
各族雜處，而和睦，而爭(zhēng)，演繹出數(shù)悲歡離合的故事。
界間流逝，亦與界同。
界，界或己年；界年，界或僅瞬。
此奧妙，連淵的界學(xué)者也難以參透。
界雖，卻有氣象。
界流著句古偈："粒沙含界，朵花見(jiàn)如來(lái)身。
"或許正是這見(jiàn)廣的境界，使得這個(gè)起眼的界，垠宇宙保持著獨(dú)的存。
偶爾有過(guò)路的仙，駐足觀望，也為這方寸地的巧與完足而驚嘆。
浩瀚宇宙，量界，而界雖，卻有乾坤。
此界雖過(guò)滄粟，卻、地、界，各司其，運(yùn)轉(zhuǎn)息。
宮懸，地府深藏，唯有間煙火絕，眾生浮沉，演繹著數(shù)悲歡離合、飛升墮落的故事。
**宮·縹緲仙境**宮居于界之巔，隱于重重霞光之后，凡可見(jiàn)，唯有修行圓滿者，方能踏破虛空，登臨此境。
宮并非碧輝煌的瓊樓宇，而是片拘束的逍遙之境。
此處晝之，寒暑之變，仙鶴翔空，靈泉流響，仙們或?qū)亩?，或醉臥星河，脫生死，問(wèn)事。
宮雖然算恒土，可也是界修行的終追求。
每隔年，宮之門(mén)，接引間修士飛升，但能踏入此境者，萬(wàn)。
許多修行者窮盡生，終究差那后步，只能望興嘆。
更有甚者，即便登臨宮，若道穩(wěn)，仍被貶回凡塵，重歷劫難。
宮雖，卻也是孤獨(dú)的牢籠，仙，只因動(dòng)則劫生。
**地府·幽冥之淵**地府深藏于界之，氣森森，鬼火幽幽，是亡魂歸處，亦是罪孽清算之地。
地府有殿閻羅，判官執(zhí)筆，記錄眾生善惡。
善者轉(zhuǎn)貴，惡者墮入煉獄，受盡酷刑。
地府之門(mén)關(guān)閉，卻也輕易顯，唯有將死之，方能隱約聽(tīng)見(jiàn)鬼差鎖鏈的聲響。
然而，地府并非僅是懲罰之地，亦是輪回之始。
許多亡魂此洗盡罪孽，重獲新生。
更有毅力者，愿轉(zhuǎn)，甘為鬼修，地府深處苦修，以求逆改命。
地府雖暗，卻也是另種"生"的端。
**間·浮悲歡**間，是界熱鬧、紛，卻也實(shí)的地方。
此處有王朝更迭，有愛(ài)恨仇，有修士問(wèn)道，亦有凡沉淪。
間眾生，或求貴，或慕長(zhǎng)生，或貪享，或苦修行。
有生汲汲營(yíng)營(yíng)，終化作土；有朝頓悟，飛升宮；也有縱欲望，死后墮入地府，萬(wàn)劫?gòu)?fù)。
間是奇妙，因它既是牢籠，亦是道場(chǎng)。
宮，地府幽幽，唯有間，處間，，卻也是鮮活。
這，念可仙，念可魔，憑己。
浩瀚宇宙的盡空，界如同粒恒河之沙，靜靜地演繹著屬于己的生死輪回。
這的眾生從呱呱墜地到魂歸地府，從轉(zhuǎn)胎到再入紅塵，始終這方地間往復(fù)循。
萬(wàn)年來(lái)，界的輪回之道如同曲河般奔流息，卻始終沿著既定的軌跡流淌，曾有過(guò)正的改變。
界的輪回并非簡(jiǎn)的重復(fù)，而是場(chǎng)場(chǎng)設(shè)計(jì)的考驗(yàn)。
許多靈魂次次的轉(zhuǎn)逐漸迷失，前的記憶如同被河水沖刷的沙畫(huà)，點(diǎn)點(diǎn)模糊消散。
他們或許曾是叱咤風(fēng)的將軍，轉(zhuǎn)后卻了唯唯諾諾的商賈；或許曾是懷慈悲的僧，重生后卻淪為貪得厭的官吏。
每都是新的始，卻也意味著前的修為盡數(shù)歸零。
可悲者，莫過(guò)于那些輪回徹底迷失本的靈魂。
他們沉溺于酒財(cái)氣，被七欲所困，漸漸忘記了修行的初衷。
地府的判官們稱這類(lèi)靈魂為"頑石"，因其如磐石，再難點(diǎn)化。
這些迷失者往往要經(jīng)歷數(shù)甚至的沉淪，首到某幡然醒悟，才能重新踏修行之路。
然而界也乏清醒者。
他們深知輪回之苦，于是每都廣結(jié)善緣。
有的化身醫(yī)者懸壺濟(jì)，有的為隱士點(diǎn)化，更有僧發(fā)宏愿："度盡眾生，誓佛"。
這些修行者如同暗的明燈，為迷途者指引方向。
玄妙的是"引路"的存。
他們往往是修為深的修士，愿入輪回，留界之間指引后進(jìn)。
宮的典籍記載，曾有位渡的者，連續(xù)入輪回，專(zhuān)門(mén)間尋找有緣。
每當(dāng)發(fā)即將迷失的靈魂，他便適出，或贈(zèng)言，或施飯，助其度過(guò)劫難。
這些細(xì)的善舉，往往能關(guān)鍵刻改變個(gè)的命運(yùn)軌跡。
“你想？”
有吵架就這么說(shuō)，這是諷刺，想哪有那么容易。
山也，水魅也罷，要想宮，須到間走遭，過(guò)了入地皆由，過(guò)，旦迷失，很容易沉淪，為了安度過(guò)，就厚著臉皮討了個(gè)，山族的族長(zhǎng)山頂因?yàn)榫冗^(guò)族位長(zhǎng)，為了讓己的后能順度過(guò)，讓族長(zhǎng)幫幫忙。
山族所居之地名為山，此山位于界的西方向，聳入，氣勢(shì)磅礴。
整座山的山腰以部，常年被濃霧所籠罩，宛如層秘的面紗，讓難以窺其實(shí)面目。
即使是那些修行有的，面對(duì)這片濃霧也敢輕易踏入其，生怕迷失方向或者遭遇測(cè)。
然而，正是這片被霧氣籠罩的區(qū)域，隱藏著數(shù)的奇珍異寶。
山生長(zhǎng)著許多年以的古樹(shù)，它們挺拔，枝繁葉茂，仿佛是這片山林的守護(hù)者。
這些古樹(shù)歷經(jīng)歲月的洗禮，蘊(yùn)含著盡的靈氣，是煉丹藥、法寶的絕佳材料。
除了古樹(shù)，山還有許多己經(jīng)了氣候的奇花異草。
它們霧氣的滋養(yǎng)，綻出絢麗多的花朵，散發(fā)出陣陣幽。
這些奇花異草僅具有觀賞價(jià)值，更有許多具有奇的藥用功效，是醫(yī)者們夢(mèng)寐以求的寶貝。
而這片山林，還棲息著各種珍奇古獸。
它們或猛雄壯，或巧玲瓏，或溫順可愛(ài)，或兇猛殘暴。
這些古獸與山的其他生靈和諧處，同構(gòu)了個(gè)充滿生機(jī)與活力的生態(tài)系統(tǒng)。
這些山的靈們，論是古樹(shù)、奇花異草還是珍奇古獸，都被們統(tǒng)稱為“山”。
它們是這座山的靈魂所，也是這片秘之地的獨(dú)魅力所。
山族，除了族長(zhǎng)山頂之，還有花草樹(shù)木西長(zhǎng)，這就是整個(gè)山族的核，其，木長(zhǎng)己經(jīng)活了八年，己經(jīng)參與各種事，，就祖殿修行。
山之巔，霧繚繞之處，矗立著座莊嚴(yán)而秘的祖殿。
這座祖殿從觀，只是座西西方方的間殿，顯得頗為樸素。
它僅有層，沒(méi)有過(guò)多的裝飾和繁復(fù)的建筑結(jié)構(gòu)，給種簡(jiǎn)潔而古樸的感覺(jué)。
然而，當(dāng)們踏入這座祖殿，才發(fā)其別有洞。
殿空間寬敞，光柔和，給種寧?kù)o而肅穆的氛圍。
正央的殿供奉著地之靈，那是種形的存，卻能讓感受到它的嚴(yán)和圣。
供奉地之靈的后側(cè)，有面墻壁格引注目。
這面墻壁并非普的墻壁，而是面奇的山榜。
它的表面光滑如鏡，卻能顯出眾多名字，這些名字如同空的繁星般閃耀。
山榜，這是份記錄著山脈所有氣候靈的名。
每個(gè)名字都表著個(gè)這片山脈歷經(jīng)風(fēng)雨、修煉有的靈。
這些名字山榜閃爍著弱的光芒，仿佛是它們生命的象征。
這些山們山脈默默修煉，經(jīng)歷了數(shù)的磨難和考驗(yàn)，才得以山榜留己的名字。
它們的光芒雖然弱，但卻表著它們的存和實(shí)力。
然而，山榜的光芒并非恒變。
如某個(gè)山的光芒突然消失，那就意味著這個(gè)山己經(jīng)了。
也許是因?yàn)樗庥隽藴y(cè)，或者是因?yàn)樗x了這片山脈，論原因如何，山榜都能感應(yīng)到它的離去。
值得的是，即使某個(gè)山離了山，只要它的名字還山榜顯，山榜依然能夠感應(yīng)到它的存。
這就像是種秘的聯(lián)系，將山與山榜緊緊相連。
祖殿僅供奉著地之靈，其布局也別具匠。
間殿莊嚴(yán)肅穆，令生敬畏。
而這殿的左側(cè)，緊挨著的是座記錄著歷山所貢獻(xiàn)的殿堂。
這的墻壁掛滿了的畫(huà)卷，每幅都描繪著山們的英勇事跡和奉獻(xiàn)。
與左側(cè)的貢獻(xiàn)殿堂相對(duì)應(yīng)的，是間殿右側(cè)的常議場(chǎng)所。
這寬敞明亮，擺著整齊的桌椅，供山們商議山事務(wù)。
這，山們可以暢所欲言，同探討如何更地守護(hù)這座山脈，以及如何應(yīng)對(duì)可能出的各種挑戰(zhàn)。
再左側(cè)間的兩座殿，它們被用作儲(chǔ)存般的山靈物。
這些靈物或許沒(méi)有那么珍貴，但對(duì)于山們的生活和修行來(lái)說(shuō)，卻也是可或缺的。
殿的架子擺滿了各種瓶瓶罐罐，面裝著靈草、靈藥、靈晶等物品，散發(fā)著淡淡的靈氣。
而右側(cè)間的兩座殿，則是山們的避難場(chǎng)所。
當(dāng)遇到危險(xiǎn)或緊急況，山們可以迅速躲進(jìn)這，以確保身的安。
這兩座殿建得堅(jiān)固異常，部設(shè)有防御陣法和緊急道，能夠有效地抵御界的攻擊。
左側(cè)的間殿，這藏有山的奇珍異寶。
這些寶物都是山們歷經(jīng)辛萬(wàn)苦才收集到的，每件都具有獨(dú)的價(jià)值和意義。
殿的寶柜陳列著各種稀有的礦石、法寶、等，讓眼花繚，嘆為觀止。
而右邊的間殿，則是存各種秘典的地方。
這些秘典記錄了山們的修煉法門(mén)、法術(shù)技巧以及山脈的歷史和秘密。
只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考驗(yàn)的山才有資格進(jìn)入這，學(xué)習(xí)其的知識(shí)和智慧。
山之顛祖殿，山頂正和西長(zhǎng)商議事。
花長(zhǎng)問(wèn)道：“族長(zhǎng)，我們只有讓他們?nèi)ラg條路嗎？”
山頂說(shuō)道：“只有這個(gè)辦法?！?br>
“那族就用嗎？”
花長(zhǎng)繼續(xù)問(wèn)道。
山頂?shù)溃骸白迮c山和水魅同，他們本就是靈，護(hù)衛(wèi)宮，去了宮就可以享受宮庇護(hù)，我們和族同，如今，山靈數(shù)量太過(guò)龐，況且壽命還長(zhǎng)，有山榜，讓他們到間走趟，我們把這些靈們的身封印，如能夠過(guò)考驗(yàn)，到了宮，如行，那就繼續(xù)回來(lái)山待著。”