金牌作家“星際默落”的優(yōu)質(zhì)好文，《洪荒：預(yù)支未來(lái)，借貸成道》火爆上線啦，小說(shuō)主人公秦越昊天，人物性格特點(diǎn)鮮明，劇情走向順應(yīng)人心，作品介紹：帥哥美女請(qǐng)進(jìn)?。?！大腦寄存處?。?！隨著鴻鈞成圣，空中也傳來(lái)一陣歌謠：高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀西象循。天地震動(dòng)，地涌金蓮，天空紫氣彌漫，道蘊(yùn)流轉(zhuǎn)。異象剛起，一道遍傳洪荒的聲音在洪荒所有以開(kāi)靈智的生靈腦海中響起：“吾乃鴻鈞，今以證道成圣，萬(wàn)年之后，紫霄宮內(nèi)開(kāi)講大道，有緣者皆可來(lái)之。”圣人為何物，在鴻鈞成圣的第一時(shí)間，在天道影響下，洪荒生靈皆以知曉。被入定的修士被...

帥請(qǐng)進(jìn)?。?！

腦寄存處?。?！

隨著鴻鈞圣，空也來(lái)陣歌謠：臥重，蒲團(tuán)了道。

地玄，吾當(dāng)掌教尊。

盤(pán)古生太，兩儀西象循。

地震動(dòng)，地涌蓮，空紫氣彌漫，道蘊(yùn)流轉(zhuǎn)。

異象剛起，道遍洪荒的聲音洪荒所有以靈智的生靈腦響起：“吾乃鴻鈞，今以證道圣，萬(wàn)年之后，紫霄宮講道，有緣者皆可來(lái)之?！?br>
圣為何物，鴻鈞圣的間，道響，洪荒生靈皆以知曉。

被入定的修士被行喚醒，正法的修士被迫斷。

圣壓之，羅之盡數(shù)跪倒地以示尊重，羅修為躬身半禮艱難抵抗著這盡圣。

而垠洪荒地，冠山、洞地，個(gè)身穿青長(zhǎng)袍，頭戴道冠，盤(pán)膝于蒲團(tuán)之的道卻是例。

同于其他修士，秦越依舊處于入定之，并且還因?yàn)槭サ捞N(yùn)覆蓋洪荒進(jìn)入到了修士夢(mèng)寐以求的頓悟之境。

以冠山為，周?chē)鷶?shù)萬(wàn)仙山地，遼闊地流轉(zhuǎn)的道蘊(yùn)受到莫名牽引始朝著秦越匯集。

短短數(shù)息到間，整個(gè)冠山就被窮道蘊(yùn)所籠罩。

如此濃郁的道蘊(yùn)籠罩之，盡道法則幾乎是首呈你眼前。

整個(gè)冠山被啟靈的山樹(shù)木計(jì)其數(shù)，就算是株起眼的雜草都有了幾靈韻存。

圣誕生，道賜，本該是洪荒慶，然而由于冠山的原因，周遭生靈這場(chǎng)道蘊(yùn)源化卻是被生生奪去。

鬧出這么動(dòng)靜，就連道喚醒為圣恭賀都能規(guī)避過(guò)去甚至還借此機(jī)修行悟道更層，然是引起了紫霄宮鴻鈞注意。

盤(pán)坐蒲團(tuán)之的鴻鈞掐指，很便算到了秦越跟腳況。

“可惜。”

數(shù)息之后，鴻鈞暗嘆聲，再繼續(xù)關(guān)注。

秦越跟腳凡，源深厚，此舉動(dòng)算是化，但也有所失。

這種地之機(jī)可是隨便能奪的，得化與眾生因還說(shuō)，他那片地界氣運(yùn)源之輩。

但與地結(jié)的因卻還。

償還這因削去的可是秦越的源，源淺薄者劫數(shù)臨身。

鴻鈞以為秦越是發(fā)出此舉，但實(shí)際況卻是然。

此深層次悟道入定，規(guī)避機(jī)，完是因?yàn)?a href="/tag/qinyue.html" style="color: #1e9fff;">秦越元之的物件所致。

間晃便是年，洪荒之流轉(zhuǎn)的道蘊(yùn)僅存年間，秦越卻是年之后，才從頓悟之脫離。

“花聚頂，氣朝元?！?br>
緩緩?fù)鲁龅捞N(yùn)之氣，秦越感受了身況后，數(shù)元悟道修行的境都難有了動(dòng)，喜悅之溢于言表。

“喝！”

伴隨秦越聲輕喝，潔光聚為慶立于頂部。

慶之，朵圣潔蓮臺(tái)緩慢旋轉(zhuǎn)，蓮臺(tái)蓮葉二片。

蓮臺(tái)之，朵蓮花綻，化二品。

朵蓮花，是秦越的地花。

仙之后，氣朝元便是太乙，出頂花便是羅。

道始于、立于、于、盛于，限才是二，也是圓滿。

間生靈，羅者頂花多之術(shù)，這還是目前處于洪荒先魔遍地，跟腳源深厚者計(jì)其數(shù)的況。

后者，花立除非逆反先跟腳，然花之便是花之初的品。

花是底蘊(yùn)，也是未來(lái)道途之能走多遠(yuǎn)的證明，品之者，混元望。

品有窺的資格，二品才有進(jìn)取的希望。

秦越跟腳弱，乃是盤(pán)古肝臟碎片所化。

肝臟有著的凈化能力，而他的伴生靈寶，便是創(chuàng)青蓮之的蓮蓮子。

隨他同長(zhǎng)，他仙之境化形而出之徹底孕育，化二品。

方算是互相就，若是沒(méi)有凈蓮，秦越這塊肝臟碎片粹，多也就是等層次先圣跟腳。

由于凈蓮緣故，秦越跟腳堪比當(dāng)前洪荒的頂級(jí)，位處于頂級(jí)先圣層次。

而若非秦越反哺，凈蓮先足的況，花品就是限。

而旦孕育功，想要逆反再晉升，難度可謂地之別。

借由盡道蘊(yùn)，秦越省去的可是進(jìn)階羅的這年歲月，還有后續(xù)的諸多處。

就如同他的境界己然是羅期，身道行根基也是穩(wěn)穩(wěn)與之匹配，甚至道行還略于身境界修為。

境界是求道者的追求，也是切的根本所。

求道路艱，境界為根本，但道行卻也可或缺。

所謂道行便是境界轉(zhuǎn)化而來(lái)的護(hù)道段。

用身對(duì)道的境界感悟，運(yùn)地法則之機(jī)，化為各種橫段。

道行水準(zhǔn)跟境界修為，同等級(jí)別之，若是法然敵過(guò)。

至于法力，那是羅之前的護(hù)道段。

羅之前管是升身還是施展各種段，都需以法力為媒介。

可以說(shuō)修行者首到太乙境界都是求，索取。

但到了羅則然，羅者混元如，需求，身才是根本，切只需取，感悟道，明掌法則，過(guò)道則洗禮升身。

修行者都尋洞地，也再是因?yàn)殪`氣濃郁與否，而是因?yàn)榈捕吹兀氐捞N(yùn)靈機(jī)然濃郁，對(duì)者感悟道有著處，若是要道統(tǒng)，更是能夠蔭澤后輩。

此前暫且表，將身慶花收回，秦越注意力到了他突破之后出的指。

個(gè)為簡(jiǎn)陋的面板，指，系統(tǒng)。

遠(yuǎn)的記憶因?yàn)檫@個(gè)面板被喚起，作為名因?yàn)樽病斑\(yùn)”而來(lái)到洪荒的穿越者，靈復(fù)蘇之初，秦越也曾幻想過(guò)。

但接收了承之后數(shù)個(gè)元未曾出后，秦越也慢慢了。

身跟腳錯(cuò)，底蘊(yùn)非凡，依靠著些勉算得的先知先覺(jué)，占得些先機(jī)，說(shuō)混元脫，與洪荒長(zhǎng)存倒也難。

未曾想穿越前句話還就是至理名言，指可能遲到，但遠(yuǎn)缺席。