小編推薦小說《亂世極品天師》,主角孫恩思遠情緒飽滿,該小說精彩片段非?；鸨?，一起看看這本小說吧：夜色像一張撕裂的墨布，風在機身外撕扯著金屬的嗓音。孫恩記得最后一次看到的，是航道燈在暴雨中被閃電一次次劈亮、又一次次吞沒；記得安全帶在胸前勒出一道白痕，記得廣播里帶著機械疲憊的女聲反復念著“請保持冷靜，請系好安全帶”，記得機艙里有人在哭，有孩子在哇嚎——那些現代的雜音都像碎玻璃，砰砰碎成他頭頂的一圈又一圈。他記得自己在博物館的燈光下整整收拾了三天的展箱，記得晚飯后在機場候機亭里把一卷晉代絹畫攤在手...

像張厚重的布，壓得喘過氣來。

浪礁石間撞擊出連串低沉的回聲，潮氣帶著鐵銹與血腥沿著破廟的殘檐鉆入，濕了地面，也濕了的衣襟。

廟只剩堆余火，火舌忽忽低，映出眾多面孔的來回：有披甲的殘兵，臉劃著風霜的溝壑；有道袍襤褸的信徒，眼既有懇求也有期待；有抱著孩兒的村婦，面瘦削卻倔。

尸與破布混雜石地，像舊盛宴后的殘局。

“師復生了！”

有道童先喊出這句話，聲音像獸的嘯，震得瓦當輕響。

隨即便是跪拜、叩首、呼的聲浪，像潮水陣推來又退去。

那聲“復生”破廟回蕩，帶著絕望倔的——他們相信，若有師，便有能為他們討回血債，便能把饑寒洗凈。

孫恩倚柱，披風濕重，眼有從未消去的冷靜。

他還記得飛機尾艙的閃和哭聲，記得物館燈光的絹畫與標簽，記得機那句機械而薄的“請保持冷靜”。

如今，他的意識像被剝離又被鑲入另副皮囊：這皮囊年輕曾被史書過，名為孫恩，曾起事，終為府兵所逼滅。

他腦涌著史料的片段：隆安年、稽、吳、門閥的倉廩——都像冷冰冰的證詞。

但此刻那證詞再只是字句，而是活生生跪廢廟求糧與復仇的。

焦鐵站火光，皮膚被煙熏得黝，眼有刀疤的光。

他曾隨孫泰征戰(zhàn)，今朝殘黨尚存。

他前步，拳背拍膝，聲音渾厚：“稽城倉廩滿盈，門閥家堆積粟。

吾等流離己，子弟饑飽難繼。

師若令我們取回，明又奈何立？

若糧，軍便散，姓亦所言?！?br>
兵的話首，像刀子進。

周圍的目光瞬間亮起：有的充滿貪念，有的充滿恐懼。

畢竟饑寒是能吞沒切理想的猛獸。

孫恩知道，這種囂令很多動搖——尤其是那些刀尖活過的，他們更相信刀比法更能解燃眉之急。

名瘦的道童跪伏地，聲音顫得像燭芯：“師尊，依我等道法，當立壇號，誦以道，令信士來歸，稽城見我等號令，有姓愿交糧。

法，歸附，須以血洗。”

那話有信，也有幼稚。

很多道士習以為道術能化劫為祥，習以為祈禱能把饑餓留遠處。

他們渴望跡，渴望以符咒來安眠。

可孫恩見過史書的鏡像：多次的符咒與祈禱未曾阻止饑荒與戰(zhàn)，相反，虛名常被用為掩飾貪的幌子。

他站起，步履急，聲音沉而有力：“吾知爾等之苦。

然以掠為生，與匪盜何異？

史所書者，‘孫恩劫掠’之名，正是因節(jié)而得。

吾今當宣言：今起，我部得入民戶掠奪，得傷及婦孺；若有占民田、劫婦者，輕者杖責并令償，重者剖明處斬。

若有擅奪官庫公糧者，亦須公議，證據確鑿，始可取用。

此為軍紀，亦為民法?！?br>
話猶如冰水潑，先是寂靜，繼而是竊竊語。

幾個粗壯漢子眼閃過明顯屑，低聲嘟囔：“以法縛，何以應饑？”

另有緊攥兵刃，像握住怒火的樹根。

孫恩知道，這條令雖合乎長遠，但于異于往撒鹽，傷疼。

他沒有爭辯，只慢條斯理地補充：“吾非言之君。

今設法以行：，凡屬民戶之田屋，止切掠；二，若有取用，由證合議，非面之言可定；，設公審，以記錄為據，凡所取公糧盡數記入冊，以備追索與公正。

今由思遠登記，班次與責明定，誰違令，證據冊，吾斷之?！?br>
思遠——那瘦道童，聞言顫接過殘竹，慌慌張張始刻字。

字跡潮濕空氣略有動，但每行都像是鐫刻眾的誓言。

紀錄之舉似末，卻將來變?yōu)楹葱l(wèi)民的器——孫恩這樣告誡己，也這樣期望著未來。

焦鐵的牙關咬得咯咯響，他走近步，低聲問：“若有官庫可取，師尊，可否先發(fā)其？

軍需為先，姓與兵同處，方能持。”

孫恩正：“若確是官府或門閥之囤，可取也。

然取法慎：先驗證其為囤，再由合議取之，并以其糧補軍，余者派還民。

吾欲明公，欲以搶掠變。

若干君子以此為名，實為奪之器，則我追究其罪。”

他見眾猶豫，便將措辭具化，以脆弱的：“明破曉，隊出、采鹽與岸尋器；若有愿意岸查官倉者，先向我呈報，吾與評估；凡為之，則為盜賊，照軍法處置。”

“若此法能保軍而傷民，吾等可勉從之?！?br>
焦鐵目光稍收，似乎想把武勇與規(guī)矩并行。

孫恩記焦鐵的弱妥協(xié)，更把他記為后重點券：若能以名與實穩(wěn)住其，便可轉禍為；若能，焦鐵及其類似者終將為拂逆之源。

廟有問到賞罰：“若有竊者，應如何定罪？

若其盜乃為生食，是否亦重處？”

孫恩沉思片刻，回答道：“法未只為苛。

竊者如為生計所迫，可先令其以勞役償還所取，且令其眾前贖；若屢犯改或以暴殄者，依軍法重處以儆效尤。

法貴公允，可因而失判，亦可因而所作為。

此公理若能被守，則秩序從談起?！?br>
他的目光轉向幾名抱著孩兒的村婦，語氣溫和些：“諸位婦，今之法亦為護你們之命。

若有奪你糧，記名、證言、舉；吾等立公審，勿讓強者霸民?！?br>
阿英——名年過西的婦，抱著瘦的兒子，眼角帶著淚光，哽咽道：“若有公議，吾等怎可求得公道？

昨有入屋掠走糜籮，官府若回覆，誰可為吾等作主？”

孫恩勉露出笑容：“吾今立此冊，凡有怨，皆可呈於公議。

思遠為記，陸定佐筆，為見證，公審于廟前，以示。

此為，或許完，但乃吾等可及之始?！?br>
他又命妙與數名醫(yī)查傷號，調要迅速止血、清創(chuàng)與包扎；命數修葺廟的幾個倒塌棚屋，并發(fā)昨從殘垣間搜得的量干糧與鹽以安頓病弱。

每項決斷都盡量具而可作：工、記錄、處罰、補償——這簡陋的行政散件，便是他此能的“治法”。

更深了，風把廟檐的幡布撕出幾道裂，像是歷史的頁角被行動。

群隱隱有滿的嘶聲，也有松的嘆息。

孫恩清點過那些的面孔，焦鐵列，阿二——名脾氣暴躁的青年，也是記之列；洪則是眼己有軟化的年，或可為糧務首領。

誰將骨干，誰將隱患，他標記。

記名冊僅便于配，也將來可為懲戒與升遷供依據；這是他從歷史學領悟到的法器：書證，可為公權的器，也可為弱者伸冤的憑證。

他想著：要用度替刀鋒，要把饑者的怒氣引導到建設而非劫掠。

于是他又宣示若干簡易法規(guī)并示范執(zhí)行程序：凡訴者，須有兩名證或物證；若證實，則得隨意處死；若有證據，公審立斷。

并命思遠每記錄各班值班表、出數、入庫糧食之賬。

書面化是他眼唯能壓意的工具。

然而，度的舊土扎根，先遭石塊阻擋。

焦鐵暗坐了，終于沉聲道：“師，你若將法立定，吾等愿試；然后若遭絕境，吾便為主張，師勿怪！”

話帶著隱約的脅——那是血與刀留的生存邏輯。

孫恩目光和卻冷峻：“我懼之所議。

若為饑而犯法，我可赦；若以法為名為己者，吾以證據斬其首。

此規(guī)既立，誰若行，受軍法。”

那，破廟先是有短暫的安定。

火堆旁，幾名傷者妙的照料緩慢合，村婦得到許干糧，幾個年輕道士被配學縫補與腌魚。

思遠燭光刻竹，字跡蒼勁，陸定旁協(xié)助整理名冊。

孫恩則角落默默地將昨的記憶與學識交織更長遠的計劃：先立，以保生計；次攬才，以固軍；再以冊證、以法，漸次擴治理的范圍。

他知道史書那條條冰冷的注腳是注定。

若能讓這些規(guī)則這方寸之地生根，或許便能把段被血染的歷史改寫為治理的范例。

但同，他也清楚，火堆的暗仍有暗潮：焦鐵之類的，若能得或得名，總生出反撲之；道童也有甘被俗務玷之士，他們可能深之低語滿——這些都將為后可能的伏筆。

愈深，潮聲愈急。

孫恩坐余灰旁，默念著那句物館常說的格言：知識若能救當之，便只能作陳列。

今他以這句話為尺度，把學識變作規(guī)則與技藝，荒涼之試圖筑起座的秩序之堤。

愿此堤能抵住未來的浪，或至能使今這些的子孫逃過數之饑。

廟有靠著柱子睡去，有的悄聲議論，更多的暗來覆去，知明如何。

孫恩把披風拉得更緊，指摩挲著劍柄，像是與己了個約定：他既非師的，也愿作史書那只以血名揚的。

他要用法律與度去替刀光，用工與記錄去替掠奪的本能。

漸沉，風冷厲；可這破廟，某種新生的事物，正緩緩醞釀。