講詩(shī)的形象
這節(jié)課我們講詩(shī)的形象。
為了便于講解，有要先明什么是詩(shī)，或者說(shuō)詩(shī)的定義是什么？《漢語(yǔ)詞典》的解釋是：文學(xué)裁的種，過(guò)有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言集地反映生活，抒發(fā)感。這個(gè)定義告訴我們：詩(shī)是種文學(xué)裁,它除借形象集地反映社生活，還要有飽滿的感與鮮明的節(jié)奏。
詩(shī)的形象是詩(shī)學(xué)的基本術(shù)語(yǔ)。文學(xué)藝術(shù)重要的點(diǎn)是過(guò)形象來(lái)反映生活，表達(dá)感。詩(shī)很早就明了這個(gè)道理。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》首章：“我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，以為也。”為了表達(dá)與聯(lián)絡(luò)感，便過(guò)互贈(zèng)禮品來(lái)示，并將互贈(zèng)禮品事寫(xiě)到詩(shī)，反復(fù)歌唱，仔細(xì)。再如朝南京有位著名的道士陶弘景，辭官后隱居句容的茅山。據(jù)說(shuō)梁武帝詔問(wèn)山有什么值得留念的？這個(gè)問(wèn)題如何回答是？而這位陶弘景呢，用詩(shī)作了回答。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：
詔問(wèn)山何所有，賦詩(shī)以答
山何所有，嶺多。
只可怡悅，堪持贈(zèng)君。
家，作者采用問(wèn)答的方式，用嶺由的來(lái)表己對(duì)拘束的生活的追求。沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，卻有審價(jià)值。而這正是作者所需要的。正是對(duì)這種可望而可及的的喜愛(ài)，將作者的追求與俗的物質(zhì)享受區(qū)了來(lái)，借助形象，巧妙地回答了梁武帝的問(wèn)題，并借以表達(dá)了己的意愿。
朱清說(shuō)：“何些顏、些聲音、些味覺(jué)，些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)。”（《詩(shī)與感覺(jué)》）朱光潛也指出：“所謂‘’并專(zhuān)指顏，凡是感官所接觸的，為聲、、臭、味、觸，合為完整形或境界都包含······‘’可以說(shuō)就是具意象或形象?！崩缇右住逗髮m詞》：
淚濕羅巾夢(mèng)，深前殿按歌聲。
紅顏未恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
武析說(shuō)：“詩(shī)寫(xiě)失寵的哀愁，但句用羅巾濕透后貼臉龐的觸覺(jué)去寫(xiě)；二句用前殿來(lái)歌聲節(jié)拍的聽(tīng)覺(jué)去寫(xiě)；句用鏡紅顏未的覺(jué)去寫(xiě)；句用薰籠散發(fā)煙的嗅覺(jué)去寫(xiě)。各種被警醒眠的感官刺，生動(dòng)地將挨到明的冷暖酸苦具地達(dá)出來(lái)，令感同身受?！保ā蹲x書(shū)與賞詩(shī)》）這個(gè)例子告訴我們，所謂形象，就是的眼、耳、鼻、舌、身所能感覺(jué)到的物質(zhì)的形態(tài)與征。這樣，我們就可以依據(jù)形象的獲取的渠道，將形象細(xì)為覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、嗅覺(jué)形象、味覺(jué)形象和觸覺(jué)形象。
，覺(jué)形象。覺(jué)形象所展的是物質(zhì)的形狀、、低、
遠(yuǎn)近，并且，物質(zhì)的形狀、、低、遠(yuǎn)近，相對(duì)比較穩(wěn)定，便于觀察，易于表，所以覺(jué)形象各類(lèi)形象，被詩(shī)用得多。例如杜牧《山行》:
遠(yuǎn)寒山石徑斜，深處有家。
停坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
句“遠(yuǎn)寒山石徑斜”，寫(xiě)山，寫(xiě)山路，條彎彎曲曲的路蜿蜒伸向山頭。二句“深處有家”，寫(xiě)，寫(xiě)家。順著山路望去，漂浮的地方，有幾處山石砌的石屋石墻。有繚繞，說(shuō)明山還很。遮住，卻給留想象的余地,那之，青山，有另景象吧?！巴Ｗ鴲?ài)楓林晚”，再作客觀的描述，有了鮮明的傾向。那山路、、家，都沒(méi)有使詩(shī)動(dòng)，這楓林晚景卻使他驚喜之難以抑。于是引出句：“霜葉紅于二月花”，把句補(bǔ)足，片深秋楓林展我們面前了。夕暉晚照，楓葉流丹，層林如染，是滿山紅錦，如爍霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。句詩(shī)都是寫(xiě)景，都是覺(jué)形象。寒山、、紅楓，濃墨重，絢麗，令陶然而醉。又如劉長(zhǎng)卿《尋南溪常道士》：
路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。
依靜渚，芳草閉閑門(mén)。
雨過(guò)松，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
這首詩(shī)主要是過(guò)覺(jué)形象寫(xiě)景。句，“依靜渚”，寫(xiě)，寫(xiě)的是遠(yuǎn)處景；句“芳草閉閑門(mén)”，寫(xiě)芳草，寫(xiě)的是近處景；句“雨過(guò)松”，寫(xiě)松，是處景；句“隨山到水源”，寫(xiě)水源地，是低處景。雖然說(shuō)這間句都是覺(jué)形象，但由于作者善于變化，力避調(diào)，寫(xiě)“”，飾以“”，而配以“靜”趣；寫(xiě)“草”，飾以“芳”，而佐以“閑”?！八伞笔怯旰螅八础笔请S山所見(jiàn)的。這種安靜、清閑的居處，正出禪意，與道士非常協(xié)調(diào)和諧。又如致遠(yuǎn)《凈沙》：
枯藤樹(shù)昏鴉，橋流水家。古道西風(fēng)瘦，夕陽(yáng)西，斷腸涯。
“枯藤樹(shù)”告訴我們，已是年的深秋季節(jié)，的游子應(yīng)趕回家與親團(tuán)聚?！盎桫f”，即昏的飛鴉，告訴我們，已是的傍晚，已經(jīng)回巢棲息，暗示己的漂泊.“橋流水家”，為我們描寫(xiě)了優(yōu)的境與靜謐的家庭生活氣氛。顯然，住這的們正享受著之，而這正是們向往已而可及的?！肮诺牢黠L(fēng)瘦”，告訴我們，詩(shī)的生存狀況佳啊，騎的是匹瘦，迎著西風(fēng)，偏僻的道，艱難地跋著。面對(duì)西的夕陽(yáng)己還浪跡涯，所依歸，怎能肝腸寸斷呢？這首曲子，作品運(yùn)用的基本都是覺(jué)形象。并且由于作者運(yùn)用得巧妙，為名曲，被周清譽(yù)為“秋思之祖”。
二，聽(tīng)覺(jué)形象。耳朵獲得的信息僅次于眼睛，所以詩(shī)也常
用聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表己對(duì)生活的感受。這方面，我們首先想到的是家非常悉的孟浩然的《春曉》：
春眠覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多？
這首詩(shī)，年來(lái)，們誦它，探討它，仿佛詩(shī)蘊(yùn)藏著掘
完的藝術(shù)寶藏。寫(xiě)，詩(shī)選取了清晨睡起剎那間的感片段進(jìn)行描寫(xiě)，這片斷，正是詩(shī)思想活動(dòng)的起始階段，萌芽階段，是能夠讓想像他感發(fā)展的于生發(fā)的頃刻。寫(xiě)景，他又只選取了春的個(gè)側(cè)面。春，有迷的，有醉的芬芳，詩(shī)都去寫(xiě)，他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫(xiě)春之聲;那處處鳴鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是的。透過(guò)啼鳥(niǎo)，我們依稀到鳥(niǎo)兒停留的花草樹(shù)木。那鳥(niǎo)啼聲此起彼伏，互相呼應(yīng)，互相溝感，而周?chē)幕ú輼?shù)木，當(dāng)然是相長(zhǎng)，各具的。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但這個(gè)靜謐的春，這沙沙聲響，卻也讓想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)的凄迷意境。這是用春聲渲染戶春意鬧的景象，它寫(xiě)出了詩(shī)的感受，表了詩(shī)的喜悅和對(duì)然的熱愛(ài)?？傊@首詩(shī)僅僅行二個(gè)字，讀來(lái)卻韻味足。首句破題，寫(xiě)春睡的甜，也流露著對(duì)春晨的喜愛(ài)；次句即景，寫(xiě)悅耳的春聲，也交了醒來(lái)的原因；句轉(zhuǎn)為寫(xiě)回憶，末句又回到眼前，由喜春轉(zhuǎn)到惜春。間的跳躍，晴的交替，感的妙變化，都有趣，能給帶來(lái)窮的興味。又如南宋詩(shī)項(xiàng)安的《雨懷張升之》：
窗疏雨堪聽(tīng)，獨(dú)坐寒齋萬(wàn)感生。
今故江宿，如何得打篷聲。
這首詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)到雨聲的感觸。正因?yàn)槭恰笆栌辍?，所以才持，以至于入，窗戶紙還有斷來(lái)稀疏的雨聲，讓堪忍受。正因?yàn)椤按笆栌辍笔闺y以忍受，所以才弄得作者感交集，毫睡意，感到格的孤獨(dú)和寒冷。所以由己及，想到寄宿江舟的故，聽(tīng)到船篷的雨聲，將更加難受。作者前半首詩(shī)，寫(xiě)己聽(tīng)到窗紙的雨聲，是實(shí)寫(xiě)，后半首詩(shī)，寫(xiě)故聽(tīng)到船篷的雨聲，出于想象，是虛寫(xiě)。作者運(yùn)用虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)相結(jié)合的法，將己的憂愁給了故，也給了讀者，倍地了詩(shī)的藝術(shù)感染力。
由于聲音見(jiàn)、摸著，難以把握，詩(shī)往往用覺(jué)形象來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)形象，如愈的《聽(tīng)穎師彈琴》頭幾句：
昵昵兒，劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮柳絮根蒂，地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)······
這頭幾句正面摹寫(xiě)聲音。起句彈琴的，也沒(méi)有像般的詩(shī)那樣交
彈琴的間和地點(diǎn)，而是緊扣題目的“聽(tīng)”字，刀直入，把
讀者引進(jìn)妙的境界。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛兒耳
鬢廝磨之際，竊竊語(yǔ)，互訴衷腸，正當(dāng)聽(tīng)者沉浸充滿柔蜜意
，琴聲變得起伏昂然越起來(lái)，像勇猛的將士揮戈躍沖入敵陣，
顯得氣勢(shì)非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈出回還之勢(shì)，恰似經(jīng)過(guò)
場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃。此，朗氣清，風(fēng)和麗，遠(yuǎn)處浮動(dòng)著幾片。這，詩(shī)用類(lèi)官的感的技能，以覺(jué)獲得的形象（勇士赴敵，柳絮飛揚(yáng)等）之來(lái)反映聽(tīng)覺(jué)所的聲音之，使讀者得到了新鮮的的享受。
，嗅覺(jué)形象。嗅覺(jué)形象指氣味。氣味更加難以捉摸，易表
而且遠(yuǎn)距離還容易聞到。因此詩(shī)用得較。但氣，氣也是構(gòu)的元素，所以們也拒絕花給得來(lái)的感愉悅。
說(shuō)到“”，我古詩(shī)詞被普遍使用，主要用于表的事物，而且直接過(guò)有味的事物去描寫(xiě)。如“御爐焰暖，馳道聲寒”，（竇叔向《春歸應(yīng)》）這是料焚燒發(fā)出的氣；“水急客舟疾，山花拂面”（李《秋浦歌》），這是山花；“風(fēng)吹柳花滿殿，吳姬壓酒喚客嘗”（李《陵酒肆留別》），這是柳花，可能還夾以酒，因?yàn)榫频牮T別，酒可聞；“零落泥碾作塵，只有如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚┻@是梅花；“疏橫斜水清淺，暗浮動(dòng)月昏”（林逋《山園梅》）這是梅花；如此來(lái)，嗅覺(jué)形象也是具，可忽，可替的。當(dāng)然，它詩(shī)詞只能起輔助作用，要想首詩(shī)，都用嗅覺(jué)形象表達(dá)是困難的。
，味覺(jué)形象。味覺(jué)形象指味道。味道有酸甜苦辣咸澀之，也
有冷熱濃淡之別。但是，它只可意，難以言，而且你要知道梨子的滋味，就得親嘗嘗，所以局限比較。然而它也是感的重要因素。詩(shī)歌雖然較具描寫(xiě)食物的滋味，但是詩(shī)總能用對(duì)味覺(jué)的感受寫(xiě)出些優(yōu)的詩(shī)篇。例如王建《新嫁娘詞》：
入廚，洗作羹湯。
未諳姑食，先遣姑嘗。
“入廚，洗作羹湯。”古子嫁后的，俗稱“過(guò)朝”，依照習(xí)俗，要廚房菜，正見(jiàn)是“新嫁娘”?！跋醋鞲保?shī)的新嫁娘很聰明，她別重婆家首次飯菜給留的印象，表出這位新媳婦的鄭重其事，力求得清凈爽。新的家庭關(guān)系，她別注重婆媳關(guān)系，尤其注意婆婆的反應(yīng)，她也清楚地認(rèn)識(shí)到與己年齡相近，總要嫁出去的姑子與己容易溝，也說(shuō)話。是聰明啊！所有這些細(xì)而復(fù)雜的理活動(dòng),從洗，別是先讓姑品嘗羹湯的細(xì)節(jié)準(zhǔn)確地反映了出來(lái)。這首詩(shī)，新嫁娘的靈機(jī)慧，姑的，顯得那么有詩(shī)意和耐尋味。像這樣的詩(shī)，如何從生活發(fā)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給我們有益的啟示。又如楊萬(wàn)《閑居初夏睡起》：
梅子流酸濺齒牙，芭蕉綠與紗窗。
長(zhǎng)睡起思,閑兒童捉柳花。
陳衍他的《石遺室詩(shī)話》說(shuō)，楊萬(wàn)詩(shī)“抵淺意深層說(shuō)，直意曲層說(shuō)，正意反層、側(cè)層說(shuō)”。這首詩(shī)即可見(jiàn)其二?！懊纷恿魉釣R齒牙”，這頭就很新鮮，從覺(jué)寫(xiě)起，而是從味覺(jué)寫(xiě)起。詩(shī)睡初醒，齒頰間還留著梅子的余酸。梅有解酒的功效，可知詩(shī)睡前曾經(jīng)飲酒?！傲鳌弊郑沓鏊拈e散的意態(tài)。周片靜謐，片碧綠?！啊弊譃榻度~映窗。首二句點(diǎn)明了初夏的間?！伴L(zhǎng)睡起思”，承，表明夏晝長(zhǎng)、聊賴之意，于是他只有“閑兒童捉柳花”.兒童界的邪，使感到由衷的慰，寫(xiě)來(lái)然就樸可愛(ài)。
，觸覺(jué)形象。這是的身接觸物質(zhì)后所產(chǎn)生的冷與熱，
軟與硬，光滑與粗糙，干燥與潮濕之類(lèi)的印象。這些印象的獲得，須過(guò)與物質(zhì)接觸才能得到，因此局限較。而且這些印象也是很難用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)的。所以，完靠觸覺(jué)寫(xiě)首詩(shī)是可能的。但是，它也是構(gòu)感的個(gè)重要因素。例如元稹《聞授江州司》：
殘燈焰幢幢，此夕聞君謫江。
垂死病驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
元稹與居易有很深的友誼。元和年（5）居易書(shū)，請(qǐng)捕刺宰相武元衡的兇，結(jié)得罪權(quán)貴，被貶為江州司。這首詩(shī)，就是元稹聽(tīng)到居易被貶的消息寫(xiě)的。詩(shī)的間兩句敘事言，表了作者乍聽(tīng)到這個(gè)的消息陡然驚，語(yǔ)言樸實(shí)而詩(shī)的感烈。詩(shī)的首尾兩句是寫(xiě)景，形象地描繪了周?chē)拔锏陌档鄾?，感濃郁而深厚?br>元稹貶謫他鄉(xiāng)，又患重病，境本來(lái)就佳。忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，更是震驚，萬(wàn)般怨苦。以這種悲涼的境觀景，切景物也都變得沉昏暗了。于是，到燈，覺(jué)得是失去光焰的“殘燈”，“風(fēng)”，本來(lái)是所謂明暗的，而今也了“暗風(fēng)”。尤其是那個(gè)“窗”，而今也了“寒窗”。這個(gè)“寒”字，既包括了然氣候的寒，又包括政治氣候的寒；既包括皮膚所感到的寒，又包括他感到的寒。這的觸覺(jué)形象，對(duì)表達(dá)意起到了佷的作用。
說(shuō)到“寒”，我古詩(shī)詞，除了揭示和界然之物接觸
所獲得的種生理的感覺(jué)，如寒，風(fēng)寒，霜寒，水寒等等，更多地是描寫(xiě)感覺(jué)的寒，以表某種定的景物和。作者對(duì)寒的感覺(jué)，也停留生理的直覺(jué)階段，而是和主觀感結(jié)合，或描寫(xiě)境或渲染氣氛，或以表的凄苦寒冷，或以比喻態(tài)的變化，如此等等，而足。由于藝術(shù)的感作用，寒，還可以訴諸聽(tīng)、覺(jué)，使讀者感到有聲有，增觸覺(jué)形象的表力。如李商隱《題》詩(shī)：“曉鏡但愁鬢改，吟應(yīng)覺(jué)月光寒”。這是覺(jué)與觸覺(jué)的結(jié)合；杜甫的《絕句首》（之）“欲作魚(yú)梁覆湍，因驚月雨聲寒”，這是聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的結(jié)合。類(lèi)似寫(xiě)法并，例如：
氣作陣，寒聲催刁。
（適《燕歌行》）
細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，樓吹徹聲寒。
（李璟《浣溪沙》）
花慘，多雨鳥(niǎo)聲寒。
（李嘉佑《江道》）
更曉來(lái)書(shū)幌，半寒聲落畫(huà)檐》
（蘇軾《雪后書(shū)臺(tái)壁》）
由此難理解，古詩(shī)詞以寒形聲，并非為了追奇逐異，而是詩(shī)長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐，領(lǐng)悟得觸覺(jué)形象的妙用，是匠獨(dú)運(yùn)。