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人師立

人師立

分類(lèi): 仙俠武俠
作者:上官仙塵
主角:譚玄鐸,張?jiān)茝?
來(lái)源:fanqie
更新時(shí)間:2026-01-25 10:25:24

精彩片段

網(wǎng)文大咖“上官仙塵”最新創(chuàng)作上線的小說(shuō)《人師立》,是質(zhì)量非常高的一部仙俠武俠,譚玄鐸張?jiān)茝浭俏睦锏年P(guān)鍵人物,超爽情節(jié)主要講述的是:天下世家林立,當(dāng)初祖天師問(wèn)儒圣后裔天下誰(shuí)稱(chēng)得上真世家,圣人后裔笑談道“道門(mén)三脈,祖昆侖乃道祖古道脈非一人之地而,五太道統(tǒng)推舉一人也并非家也,云夢(mèng)澤殿門(mén)勢(shì)小非家,唯龍虎山天師教張家。”祖天師不置可否,祖天師乃是道祖弟子,卻差了足足三輩,等到六祖的第二代弟子飛升后才嶄露頭角,一度壓過(guò)了昆侖道門(mén)。圣人繼續(xù)道:“佛門(mén)無(wú)世家,儒門(mén)皆世家,唯吾家為大世家而?!弊嫣鞄熇^續(xù)點(diǎn)點(diǎn)頭,圣人后裔,不受戰(zhàn)亂波及,列朝尊之...

道門(mén)脈,太清龍虎山,太清宮乃是師居處,緊挨著鎮(zhèn)魔臺(tái),面府宮別是嗣漢師府,兜率宮,湘潭宮,益陽(yáng)宮,再便是龍虎山太清鎮(zhèn),層層遞進(jìn),普張家子弟只能居住山的太清鎮(zhèn),擁有剛修為可以進(jìn)入宮修行,越到戰(zhàn)事候則是需要嗣漢師府的飛升修士,聞祖昆侖有位飛升境修士,嗣漢師府則有隊(duì)八的飛升修士隊(duì)伍,稱(chēng)為鎮(zhèn)魔隊(duì)和祖昆侖道門(mén)的鎮(zhèn)魔山非常相似,只是師教經(jīng)戰(zhàn)事,知如今這支隊(duì)的承如何。

師教有八座紫冠,太清玄元,應(yīng)雷,嗣漢,府令,兜率,湘潭,益陽(yáng)還有總司宮的宮令。

八位皆是張家字輩,太清鎮(zhèn)是受限,管是待罪之身還是民,仙都可以由來(lái)往,可是想要去往宮,便需要很多西,比如你是位出的張家年輕后輩,或者你是位望重的前輩,或者你的背景足夠。

就如如今張家年輕有師之稱(chēng)的張玄卿,年紀(jì)輕輕便是境界,然有資格去鎮(zhèn)魔臺(tái),去府宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),甚至可以求的師召見(jiàn)。

又比如是道門(mén)掌教子前來(lái)尋師,然需要?jiǎng)e接見(jiàn),師親接見(jiàn)。

還有便是背景龐到頂點(diǎn)的,比如劍宗宗主的唯親弟子,如今八歲便踏足境界的官仙玄親至,就算路打龍虎山師教和師也能將這個(gè)孩童鎮(zhèn)壓鎮(zhèn)魔臺(tái),因?yàn)楣傧尚H是八歲便躋身境界的有史以來(lái)謫仙,還是劍宗宗主指定的宗主,同官家的家主,更是家的領(lǐng)導(dǎo)者,師教雖然曾經(jīng)鼎盛,可是和江南遮的劍宗來(lái)比也確實(shí)算什么。

而此龍虎山門(mén)站的位衣年輕道士,說(shuō)是道士卻身血?dú)獍蹴?,道門(mén)承地仙道,兵家承仙道,此道兵修,眼底也沒(méi)有多,著名的莫過(guò)于長(zhǎng)生的首徒道號(hào)安譚玄繹,譚即安。

道童也是認(rèn)出來(lái)了這位年輕才俊,但是并沒(méi)有太多臉,因?yàn)檫@位安是路打了來(lái),雖然沒(méi)有傷師教弟子,但是確實(shí)折了師教的臉面。

“即安師侄,遠(yuǎn)萬(wàn)來(lái)我?guī)熃讨鶠楹问拢俊?br>
說(shuō)話之遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái),赫然是位紫冠,師教能由走動(dòng)的多,也就有師,府令,宮令位,此地距離嗣漢師府尚遠(yuǎn),然可能是府令,那么來(lái)的只能是宮令,張彌。

譚玄鐸對(duì)的宮令行禮到:“長(zhǎng)生座弟子禮拜師教宮令。”

張彌擺擺,示意譚玄鐸多禮,只見(jiàn)張彌抬起,譚玄鐸便出了湘潭府,張彌作為本宮令,未出前便是湘潭宮弟子,這也是個(gè)家默認(rèn)的規(guī)矩,宮令原本那便住那,于是宮都有座模樣的宮令殿。

譚玄鐸剛要,張彌便搶先道:“多言,長(zhǎng)生師兄己然昭告,你是長(zhǎng)生,你的師弟道號(hào)貫月,待他出關(guān)后便居住夢(mèng)澤的那座峰,師的意思很簡(jiǎn),我們過(guò)多,因?yàn)槟愕哪俏粠煹芴?,長(zhǎng)生師兄尚有二年的間,這二年誰(shuí)敢打你和你那個(gè)師弟的主意,便是和長(zhǎng)生師兄為了正的仇敵,你以為你的師傅很弱嗎?”

譚玄鐸頓說(shuō)出話語(yǔ)來(lái),張彌繼續(xù)道:“子輩,沒(méi)有幾個(gè)說(shuō)能過(guò)你師傅的,如今的仙多,掌教是位,師,地師兩位,儒門(mén)的魁首是位,佛門(mén)主持是位,這便沒(méi)有了,教承順,玄教教主和機(jī)教主未定,武圣未出,魔宗,西象圣教封閉山門(mén),本身這劍宗主可以踏入的,可惜他為劍宗鑄就了余把劍,有半仙兵,有寶物,需要己身坐化來(lái)承受價(jià)?!?br>
劍宗名劍數(shù),可也層次,飛劍是低級(jí)別的靈物,然后便是名鼎鼎的劍宗劍,劍宗鑄劍爐數(shù),如今卻是沒(méi)有太多的鑄劍師愿意鑄就寶物,半仙兵這級(jí)別的頂尖劍器,是材料難尋,二是對(duì)身響過(guò)。

譚玄鐸可厚非,反正劍宗宗主鑄就了那么多把劍他也用。

張彌繼續(xù)道:“昆侖祖道門(mén)仙兵居多,太清脈有如今道權(quán)山主的乾隆圖,清脈的青城山有虛燈,唯獨(dú)清脈的劍山道統(tǒng)凋零,雖然還是保留了個(gè)紫的尊號(hào),卻是弟子凋零,只有救苦祖師留的太尊道劍這把半仙兵,你可知清脈的仙兵何處?”

譚玄鐸喃喃道:“道門(mén)之劍為術(shù)劍,儒門(mén)之劍為劍,唯有劍宗之劍是為劍,莫非劍宗?”

“這個(gè)說(shuō)法也可厚非,昔年清道君和獨(dú)孤劍仙相交甚,太清脈打壓清脈,劍山弟子多也都奔了劍宗,可你也說(shuō)了,道門(mén)的劍是術(shù)劍,劍宗卻是劍,家也我們道門(mén)的劍,誅仙劍便可橫壓過(guò)掌教的件仙兵,論是我?guī)熃痰臄匦按菩蹌?,還是子掌教的佩劍貪嗔癡,都是術(shù)劍,可和劍相并論,師有兩件仙兵,地師有劍,這都是古昆侖承來(lái)的,清道君的劍卻祖昆侖,那便只能個(gè)地方了。”

話言至此,譚玄鐸猛然驚醒道:“夢(mèng)澤頂?shù)哪亲澹 ?br>
“以后,那便貫月峰了,古昆侖記載,道祖收徒清,太,后飛升之期又收了祖師作為關(guān)門(mén)弟子,太清道君為長(zhǎng)為,清道君喜寶善,清道君愛(ài)劍?!?br>
“那座仙兵估計(jì)便是清道君持的青萍劍!”

“把青萍劍啊,知道能否比肩劍宗的誅仙劍?!?br>
“仙物之皆出誅仙劍,道劍是身之物,劍則是正的劍?!?br>
“師侄可知近祖昆侖聞?”

“有聞,掌教想要整合七山,讓祖昆侖是為掌教脈?!?br>
張彌嚴(yán)肅道:“這個(gè)聽(tīng)聞是道聽(tīng)途說(shuō)的,掌教來(lái)過(guò)太清宮,我想也去過(guò)虛宮,或許和你的師尊相談。”

譚玄鐸笑道:“我想掌教是想要用脈的力量助他完這個(gè)目標(biāo)?”

張彌也被譚玄鐸的話奈道:“我想你們的年輕都太低估我們這輩的了,你可知這的掌教是要比儒門(mén)的魁首?。 ?br>
譚玄鐸搖搖頭道:“晚輩境界太低理解了那么的境界?!?br>
張彌笑答道:“拋前談,其實(shí)首就是儒門(mén)魁首,劍宗宗主和道門(mén)掌教輪流座,先是劍宗宗主,后是道門(mén)掌教,后是儒門(mén)魁首,劍宗的劍道睥睨可也落了受因道容的地步,所以劍宗宗主飛升早,道門(mén)掌教修仙道,可也敢去那個(gè)踏境界,便也修為登頂?shù)拈g飛升,而儒門(mén)之怕罰,他們順應(yīng)道,道也給儒門(mén)留了機(jī),就算身死也可魂飛入書(shū)接受飛升,所以儒門(mén)之飛升是晚的,如今己經(jīng)到了非常期,我們這能飛升的離飛升之遠(yuǎn),能飛升的又了什么事,掌教和師他們估計(jì)只有余年的間,你師傅和劍宗宗主他們這樣飛升境界沉寂多年的者也只有二余年的機(jī)了,我還比較年輕過(guò)也只有余年的光了,如今的局勢(shì)非常,掌教迫切的想要整合祖昆侖,這面的深意我也猜到,過(guò)既是要和師,地師他們商討的事,我想是離朝廷等了或者掌教等了,戰(zhàn)再即?!?br>
譚玄鐸問(wèn)到如此地步,張彌這位也給了他足夠的答復(fù),過(guò)譚玄鐸還是離之問(wèn)出了后問(wèn):“師出的候,師當(dāng)了掌教,太宗門(mén)推舉地師的候,地師又當(dāng)了掌教,如今又要出來(lái)位師?!?br>
張搖頭道:“論夢(mèng)澤出出師,夢(mèng)澤都可能當(dāng)掌教,道門(mén)的道統(tǒng)之爭(zhēng)非可以扭轉(zhuǎn)的。”

譚玄鐸點(diǎn)點(diǎn)頭,轉(zhuǎn)身離去,張彌的身后出了位鶴發(fā)童顏的道士,正是如今的師,太清玄元。

“這個(gè)界是家的,這次掌教要之事,勢(shì)要將道門(mén)的家洗牌,過(guò)我張家然算普家,我張家畢竟是道門(mén)的家?!?br>
同,和太清宮齊名的地肺山虛宮,兩位男子對(duì)坐,語(yǔ),身穿服的男子了子,衣男子卻是警告道:“這盤(pán)誰(shuí)都可以掀起來(lái),道門(mén)的家須洗牌了,論是祖昆侖還是師教,太宗,包括夢(mèng)澤?!?br>
服男子只說(shuō)了句話:“如何配?”