《異苑》記載：“鬼遂數(shù)來，常隱其身。

或露形，形變常，乍乍，或似煙氣，或為石，或為鬼，或為婦，或如鳥獸足跡，或如長二尺許，或似鵝跡，掌如盤，戶閉牖，其入如，與婢戲笑如也。”

古以來民間對于鬼之事多有記載，且有同程度的描寫，有的則是作為故事相。

如今的新紀(jì)，家或許都對鬼之事嗤之以鼻，但再堅定的唯物主義者仍舊底留存著對鬼之事的敬畏。

格爾曾說過：“存即合理”，且細(xì)細(xì)想來，鬼之說并非只有我們家存，其他家也有此說法或者記載，有例。

如沒有發(fā)生，怎么有記載，并且流來，即使它是古的臆想。

們對于未知之事都有恐懼，為了降低或者排除這種恐懼，們就斷的創(chuàng)出新的西來讓恐懼合理，但當(dāng)這種西的出后，們卻并沒有減恐懼，反而被這種西響，甚至控。

隨后們想要消滅這種西，但他們發(fā)這種由創(chuàng)出來的西，后卻沒辦法被消滅，“它們”斷的圍繞們的周圍。

法消滅的前，和“它們”都被迫了兩部，部相信“它們”迫害類、蠶食類，所以給“它們”取名為“鬼怪靈魂”等等，另部相信“它們”可能保佑類、庇護類，所以給“它們”取名為“仙圣佛”等。

漫長的間，“它們”斷的被們修飾，變得更加細(xì)化，也逐漸被記載，被流。

當(dāng)然這些記載也是們對于生死，善惡，因報應(yīng)以及哲學(xué)的思考，也是們對未知的探討和對然的理解與追求。

也有對俗民風(fēng)，宗教信仰，文化理的啟發(fā)。

作為個生于山村的來說，“它們”的故事然聽了，又或者說“經(jīng)歷”了，所以我想將那些所見所聞寫出來，或許寫的是那么，沒有那么驚險刺，沒有那些別的修飾詞藻，或許與劇所表演的同，沒有那么多所謂鬼法，但也或許合乎理。

對了，要太意間問題，因為很多事也記清間了，只能是想到哪講到哪，就當(dāng)是個個故事。

故事的初衷是為了記載們相之事，也是為了們茶余飯后消遣，故可信以為，須明辨虛實。

忠告，勿動妄念，勿歹事，勿因欲望行動，虛則易染邪，壞則易惡疾。

但行事，莫問前程。

言盡于此。

那么，始聽我的故事吧，，始聽“它們”的故事吧。

（后聲明：故事就是故事，別當(dāng)，注意辨別偽，沒有宣封建迷信，沒有宣宗教信仰，文所述均為虛構(gòu)，莫要嘗試，莫要讓未年觀。

要迷信！

要迷信！

要迷信！

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