本書根據(jù)南宋末年道教南宗祖之蟾，他出生于瓊山原都顯屋村（今市石山鎮(zhèn)典讀村），母懷孕夢(mèng)見吞噬蟾，出生后祖父起名葛蟾，幼喪父，母改嫁家，遂易姓，幼聰敏穎異，七歲能賦詩(shī)，歲能背誦經(jīng)。

歲參加童子試，他生修道，深如浮萍，遍游名山勝跡，充滿奇身和秘，他廣弟子彭耜，留元長(zhǎng)等弟子延續(xù)南宗道脈，后尊其為紫清先生，他多才多藝，學(xué)識(shí)淵，能詩(shī)善賦，工書擅畫，著述頗，就顯著，集道主，詩(shī)，書法家，畫家于身。

出生年月有兩個(gè)說(shuō)法。

種；4年到年，說(shuō)只活了6歲，他6歲掉入江西臨江去。

先生嘗有：“待我年當(dāng)，青鶴事歸期，以歲計(jì)之，似若相符?！?br>
暗示著己的死亡間。

又有說(shuō)年后前后，有甘肅，西川帶到過蟾，或許沒死。

二種，4年到年，他活到了更長(zhǎng)的年齡。

由于缺乏確鑿的歷史資料，法確定蟾失主確切的逝年齡。

有說(shuō)，他安定文筆峰煉丹仙遁地飛升了。

文筆峰山頂有塊石也還留有腳印。

部資料都記著他活到6歲，但他卻有句詩(shī)“年來(lái)多被紅塵賦，西年都是錯(cuò)。”

還有句：“雖是蓬頭垢面，今己旬來(lái)地，尚且是童顏。”

甚至道教史，對(duì)蟾先生兔卒年進(jìn)行考證說(shuō)，有位元朝期七八歲的者曾親眼見過蟾。

之所以如此混，究其原因，是因?yàn)轶副旧砭蜕?，游西方?br>
而詩(shī)歌創(chuàng)作本就主張夸張與想象，用它來(lái)論證行。

其所數(shù)年間確實(shí)是名氣很盛，們?nèi)辉敢饣ǜ嗟拈g他的這種奇的身。

其掌握雷法，以符咒祈雨禳災(zāi)，閩浙贛地區(qū)響深遠(yuǎn)，儋州地區(qū)流的首衣公的《祈雨歌》“驅(qū)雷公，役母，須臾地間，風(fēng)吞吐，欻火將擅武，滴瓶水，滿空飛若機(jī)抒，化作西涼，掃卻署。”

他生光詩(shī)詞，就寫了000多首，他的筆跡擅長(zhǎng)草書，繪畫擅長(zhǎng)竹石，還音律。

著名的《立春》；“南枝才兩花，雪吟弄粉些。

淡淡逐煙濃逐月，深深籠水淺籠沙?！?br>
《織機(jī)》“地山河作織機(jī)，花如錦柳如絲。

虛空處疋，月梭飛?！?br>
《臥》“滿是仙子家，劍杯茶。

羽衣常帶煙霞，染間桃李花?！?br>
當(dāng)然，祖師的事跡還有很多，我能詳細(xì)的論述，只能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)概括。

總之，祖師的生充滿了奇。

我就圍繞著祖師的這些奇故事，穿進(jìn)我的這些故事。

啥奇，就是有很多故事越越奇，該故事并是記，只是些戲說(shuō)，如你要當(dāng)了，那我也沒有辦法。